「は(🌭)じめから、自(🔁)分が室長だ(😇)ときめてかかってい(🦈)るんだか(🤳)ら、かなわないよ。」
「それに、今朝は(📓)すいぶん寒かっ(🏮)たし(🚿)、(⏭)平(🌵)木中佐ど(🔫)ころで(🗞)はな(🚿)か(🎎)ったん(🍈)だろう。」
「(🕸)おはよう。ここ(🤘)は何室(shì )の(🎓)受け(🚄)持ちでしたか(⛽)ね(⬅)。」
朝倉先生は、(🧕)かつて次郎に、「現(xiàn )在の日本(🍳)の指導(dǎo )層の(😋)大多数は、正(zhèng )面か(🆓)らは全(quán )く反(➿)対(duì )の(🈶)で(🍨)きないような(🛫)ことを(🛵)理由にして(👴)、自(🙄)分(fèn )たち(⏲)の(😑)立(🗣)(lì )場を正当(🥑)化(🍻)した(♍)がるき(🎆)らいがあるが、(💅)そうし(🔅)たずるさ(📸)は、ひと(🤟)り(☔)指導層(céng )だけに限(xiàn )られたこと(💻)ではないよ(💊)うだ。た(😟)いていの(🌨)日本(běn )人は、何か(✂)というと、(⏮)表面(miàn )堂々(🍎)とした理由(😪)で自分(fèn )の(🚉)行動(💏)を弁護したり、(📠)飾かざったりする。しかも(🏻)、(🦍)それで(🔒)他(tā )人(📔)をごまかすだけ(♎)でなく、自分自身の良心(📜)をごま(🔉)かし(😉)ている。それをずる(🏗)い(👏)な(🐢)どとは(🌳)ちっとも考(kǎ(🧢)o )えない。これはおそ(🖊)ろしいこ(🔕)とだ。友愛(📭)塾の一つ(🥘)の(😕)大きな使命(🤵)(mì(⏲)ng )は、共(gò(🎀)ng )同(tóng )生活(🗺)の実(💒)践じっせんを通じ(🕘)て(🚞)、青(qīng )年たちをそう(👌)したずるさから救い、真(❕)理(lǐ )に(🛤)対しても(💛)っと誠実(🏈)な人(rén )間にしてや(📖)ることだ。」と(🗑)いうよ(😅)うな意味のことを(🏖)、いったこ(🦑)とがあったが、次郎は、便(🐹)所(suǒ )の中から(🌯)、飯(👄)島(dǎo )のうしろ(🚓)姿を(🤹)見おくりながら(🏹)、そ(🚯)の言葉を思いおこし、今さらのように、大(dà )きな困難(ná(🤪)n )にぶっつかったよう(🔡)な気がし(👎)たのだ(🎳)った。
(最初の朝(chá(👽)o )の板(👑)木(🚍)の音が(🎭)、こんな(🦑)だったことは、(✝)それ(🐏)まで(🍯)に(🔑)ま(🛅)った(🛡)くないこと(📕)だ。だれ(👕)だろ(🥓)う、今(jīn )朝の当番(🏨)は?(🥋))
(🐑)塾生(🧤)たちは(🚝)、(🔍)か(💧)る(🍟)く(🥉)とじたま(🚸)ぶたをとおし(🖱)て、窓(chuāng )のすり(🆑)ガ(😛)ラスに刻(📟)々に明るくなって行(👮)く(💆)朝の(👎)光を感じながら、(🗨)つぎの言(yá(🈺)n )葉を待っ(😷)た(🖨)。軒(⛳)端のきばには(🔳)、雀が(😙)ちゅん(👈)ち(🤕)ゅんと、(🕯)間をおい(🎱)て鳴きかわし(🏌)ている。
「しかしもう(🌎)眼はさましてい(➕)ますよ。」
(📬)先生の言(🗨)葉の調子は、(🗻)はげしい(🏍)というよりは、むし(😶)ろ悲痛(➡)だった。
「むろん、(😩)ぼくは大河君にあやまるつ(🗨)もりで(😖)います(🐞)。しかし、大河君(jun1 )としては、ぼくが(🕳)あや(🎪)まっただけでは、気がすまないでしょう。」
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