孔(🦓)子は、そ(📸)れっき(😔)り默々として(😏)歩き(📞)つづけた。そし(👿)ても(🙂)のの(🤙)半町も行ったころ(👋)、ふと(🍀)思(sī )い出(🌄)したようにいっ(🧡)た。
魯の楽長(zhǎng )は、式場から自(zì )分(fèn )の(🚕)控(🕌)室(📿)に帰(guī(⛵) )ると(😍)、少し自(zì )暴や(⏫)け(🐠)気味に、窮屈(✌)な式(shì )服(fú )を脱ぎすてて、椅子に(📁)よ(📋)りかかった。彼(bǐ )は、自分の(🐘)心を(💣)落(luò )ちつけよう(🥐)として、その芸術(📚)家らしい青白(bá(⌚)i )い頬(jiá )に、強いて微笑を(🖊)浮(fú )かべて(⛹)見たり、両足(🌶)を卓つくえの上に投げ出(chū )して(⛸)、わざとだらし(🚥)ない(😳)風を装(🍫)って見た(🔑)りしたが、そんなことでは、(〽)彼(bǐ(🚼) )の気持はどうにもなら(➖)なかった(💔)。
「もしそう(🖇)だとすれば、それが君(jun1 )の邪(🍳)心という(🍦)もの(⏪)じ(📉)ゃ(💺)。君の心の中では(🚛)、この(🖐)孔丘と(👜)い(📭)う人間(jiān )が、い(🚗)つも対立的な(🤧)ものに(🆙)なっ(🏭)ている。君は(🌄)、はっ(☕)きり意識(🧑)(shí )していないかも知(zhī )れないが、君(jun1 )の奏(zò(📳)u )楽にとっ(🖼)て、わ(😼)しの存(cú(🐖)n )在(🖍)は一つの大きな障碍(🥂)なのじゃ。君(🤶)の(🏾)心は(💼)そ(🕴)のために分(🆎)裂する(😫)。従って、君は完全(quá(🆚)n )に(🍳)君(jun1 )の音(yīn )楽(🤞)(lè )に浸り(🏓)きる(🥜)こと(💈)が出来ない。そ(🧡)こに君の失(✝)敗の原因がある。そうは思(💞)わないかの?(🏁)」
(やっぱ(🥋)り、あ(⚾)の眼だ。)
孔子は、こ(✝)れには多少意見があった(🐴)。しかし、それを述(🔭)べても、どうせ(⏹)話を永(yǒng )びかす(😕)だけの(😽)效果しか(🍇)ないと(🚭)思(🥇)(sī(🌃) )ったので、
5 子(🍒)(zǐ )曰く(♟)、父母(💶)(mǔ )の年は知らざるべ(🍐)からざるなり。一は(🏓)則ち以て喜び(👿)、一は則ち以て懼(📕)ると。(里(➿)仁篇)
孔子の口ぶ(🧡)りには、(🔃)子(👇)桑伯子と仲(〰)弓と(👧)を結びつけ(🔠)て(🛐)考えて(🤮)見ようとする気ぶりさ(😢)えなかっ(🚊)た。仲(zhòng )弓は(🌧)一(yī )寸(cùn )あてがはずれ(🛣)た。そ(➗)こで、(🥗)彼はふみこんで訊ねた。
子(zǐ )、魯(🤽)の大師に楽が(✊)くを(🍋)語(🚅)(yǔ )つ(🌀)げて曰く、楽は其(qí )れ知る(🏦)べ(📧)きなり。始め(🥨)て作お(🕖)こすとき翕(xī )如き(📹)ゅうじょ(📹)たり(💃)。之(zhī(🌺) )を(📔)従はなてば(😩)純(chú(🐸)n )如(rú(🉐) )たり。※(「激」(🚯)の「(🔸)さんずい」に代えて(✏)「(🤓)白」、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🗣)きょ(☝)うじょ(⏲)[(🏊)#(🔤)ルビの「きょうじょ」(✝)は底本では「きよよじょ」]た(📧)り。繹如えきじょたり。以(yǐ )て成ると。
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