○ こ(💖)れは(⏺)孔子(📌)(zǐ(🛄) )晩(wǎn )年(🎁)の言葉にちがいない。それが単なる(🖐)無常(📆)観か、過(guò )去を(🌺)顧みての歎(⏳)(tàn )声か、或は、たゆみな(🖐)き(🍍)人(🈸)間(jiān )の努力を(📆)祈る(🛏)声かそもそも(🥉)また、流転(zhuǎn )をとおして流(🔑)るる道の永(💵)遠(🐀)性を(🤩)讃美(🤯)する言葉か、それ(🚊)は(🎆)人おの(🏴)おの自らの心境によつて解す(👃)るがよかろ(🏟)う。ただわれわれは、(🛄)こう(🗄)した(😆)言(yán )葉(🧜)の裏(lǐ )付けによ(🛷)つて、孔子の他(tā )の場(🧠)合の極(jí(🍒) )めて(🈁)平(píng )凡らしく見(jiàn )える(🕘)言葉が一層(céng )深く(📄)理解(jiě )される(⏭)で(😽)あろ(🕯)う(🎽)ことを(🍥)忘れ(🥟)ては(🍢)ならない。
○(🎥) 陳==国(🏕)名(míng )。
○ (🦕)孔子(zǐ )の(👩)門(mén )人たちの中にも就職(😒)目(mù )あての弟子入りが多(duō(🥨) )かつたらしい。
○ (🐡)唐・虞==(✳)堯(yá(🥪)o )は陶唐氏、舜は有(yǒ(🥃)u )虞氏なる(🐷)故(🍵)、堯・舜の(🐸)時代を(🤲)唐(🖖)・虞の時(🧠)代(😯)という。
○(🗑) 本(běn )章(🥡)は「由らしむべし、(🍇)知(zhī(⌛) )ら(🌀)しむべから(🍛)ず」という言(yá(🤖)n )葉で広く流布(🕴)(bù )され、秘密専制(🏛)政治の代表的(😷)表(🦔)現であ(😋)るか(🥅)の如く解釈され(♟)ているが(⏱)、これは原文の「(🎯)可」「不(🆖)可」を(🎻)「可能(📤)」「(🍍)不可(🚮)能(🔨)」の意味にと(⤴)らない(🌽)で(⚡)、「命(🎐)令(🐒)」「(📋)禁止(zhǐ(🐿) )」の意味にとつたための誤りだと私(📹)は思(sī )う。第(dì )一、孔(🤩)(kǒng )子(zǐ )ほ(🐯)ど(👄)教(😮)えて倦まなかつた(😯)人(🌖)が、民衆の知的理(🤪)解を自(zì(😗) )ら(💧)進(🕺)んで禁(🥎)止しようとする(🍝)道理はな(🎥)い。むしろ、知的(🧑)理(lǐ )解を求(📟)め(🚵)て(🚻)容易に得られ(🍉)ない現(😃)実を知り、それを歎きつ(🖕)つ、そ(🔫)の体(tǐ )験に(🐭)基いて、いよいよ(🚣)徳(dé )治主(zhǔ )義(yì )の信(xìn )念を固(🌒)(gù )めた(📏)言(🦏)葉とし(🍗)て(😫)受(shò(🐘)u )取るべきである。
三(sān )六(一八(bā )三)
八((💠)一九二(🈴)(èr ))
○ 四十づら、五十づら(🌦)をさげ、先輩顔(🔜)をし(🎋)て孔子の前(👻)(qián )に並(bì(🥟)ng )んでいた門人たちは、どんな顔をしたであろう。
一(yī )(二〇六)(🎠)
一(yī )一(yī )(一九(📆)五)
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