○(📅) 作(原(yuán )文)==「(🔉)事を(🍯)為(wéi )す」の意に(💼)解する説(shuì )も(💚)あるが、一四(🗑)八章の(🤾)「(🏙)述べて作(🌐)らず」の「作」と(🚚)同じく、道理に関(🚄)(wān )する意(🚦)見を立てる(🥄)意(yì )味に解する方が、(🅱)後段との関係がぴつ(💡)たりする。
二〇((📒)二(🚱)〇(🖇)四(sì(🈶) ))
○ 司(⬜)(sī(😒) )敗==官名(míng )、司法(fǎ )官。こ(🎩)の人の姓名(👘)は明(🧓)ら(😗)かでない。
「忠実に信義を第一義とし(📆)て一(🥓)切(🦇)の言動(dòng )を貫くが(🏏)いい。安(📋)易(🌷)に自(zì )分(fèn )よ(🥂)り知(⛅)徳の(🦇)劣った人(🐣)と交って、い(🕢)い(🛋)気(🦓)にな(🌙)る(🕒)のは(☔)禁(🛅)物だ(🕙)。人間だから過失はあるだろ(⛓)うが(🔌)、大事なのは(🚋)、そ(🔪)の過失(shī )を即(jí )座に(🍞)勇(🛎)敢(🍁)に改める(🔐)こと(💜)だ。」
「典(diǎn )籍の研(yán )究(jiū )は(🧥)、(📯)私も人な(🍯)み(🎠)に出来(lái )る(🥂)と(🚶)思う(🔟)。しかし、君子(zǐ )の(💳)行(🈚)を実践することは、まだなかなかだ(🕖)。」
○ (💻)本(😨)章は(🐐)「由らしむべし(👠)、知らし(🎪)むべからず」という言葉で広く流(liú )布され、秘(🍖)密専(🌯)(zhuā(🆖)n )制(🐶)政治(zhì(🔴) )の(💡)代表的(de )表現(xià(🕢)n )である(🛢)かの如(rú )く解(jiě )釈(shì )さ(🥉)れているが、これは(😳)原文の「可(⛓)(kě )」「不(🌐)可」(⬇)を「可能」「不可能」の(🖐)意味(🌏)にと(💠)らな(🤡)いで、「(⛏)命(🕚)令」「禁止」の意味にとつたための誤(wù(🗞) )りだ(😫)と(💫)私(sī )は思(sī(🦄) )う。第一、孔子ほど教えて倦ま(🛋)なかつた人が、(🗾)民衆(zhōng )の(💲)知(📗)(zhī )的(de )理解(jiě )を自ら進んで禁(👁)止し(🎗)よ(🍞)うとする道理は(📘)な(🙋)い。むし(🔹)ろ、知的理解を求(qiú )めて(🥏)容易に得られない現(🦖)実を知(zhī(🐁) )り、それ(🎴)を歎きつつ、その体験に基いて、いよいよ徳治主(zhǔ )義(yì )の信念を固(gù )めた言葉(yè )として受(🚏)取るべきである。
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025