楽(🐸)(lè )長(💸)と孔子の眼(🅰)
楽長(👬)は、なるほ(🚅)ど(✨)、そう云(📐)(yún )わ(🦗)れれば、そうだ、と思(🦊)った。しか(🅰)し(🌝)、そ(🌱)れが自分に(🔸)邪心(🎎)のある(🌪)証拠(jù )だとは、まだ(🥇)どうして(⚾)も思えなか(🏔)った(⏮)。
孔子は答をうながした(🍆)。し(🕤)かし樊遅はもう一度(dù(🧜) )「は(👽)あ。」(📣)と(🍀)答えるより仕(🚂)方がなか(🌼)った。
と誓っ(👷)たも(🎞)のだ。彼(bǐ )はその時の誓(🔇)いを今でも(🔽)決し(📗)て(🛂)忘(wàng )れ(⏬)てはい(👰)ない。讃められれば(🎾)讃め(💂)られる(🏹)ほ(💆)ど、戒(🙏)慎(shèn )するところがなけ(🌯)れば(🤳)ならない、と(💪)、彼はいつ(🕷)も心(xīn )を(👁)引きし(📠)めているのである。
「御(yù )教(jiā(👎)o )訓は、(🔶)身(shēn )に(🌖)しみ(🌁)て(🕌)こ(🏫)たえました。ありが(📐)とう存(cún )じま(⛲)す。これからは(🗿)、技(🌋)(jì )術(shù )を(🎎)磨(mó )く(🚺)と(♿)共に、心を治(⏳)めることに、一(🎊)層精進(🌋)(jìn )いたす決心でございます。」
陳(🔔)亢(🥂)ちんこう、伯魚(yú )は(🧐)くぎょに問(wèn )い(🌨)て曰(📰)く、(🀄)子(zǐ )も亦(yì )異聞あるかと。対(🎀)えて曰く、(📕)未だし。嘗て独り立(👋)てり。鯉り趨(🌁)はし(🤼)り(😨)て庭を(😴)過ぐ。曰く(🈵)、詩を学(🙀)びたるか(✡)と(🎡)。対えて曰(yuē )く(👸)、未だしと。詩(🥋)を学ばずんば(👠)、以て言(👅)うことな(⛱)しと。鯉退しりぞきて詩を学べり(👨)。他(tā(🏇) )日又独(dú )り立てり。鯉趨りて(✍)庭を過(🔚)(guò )ぐ(🤑)。曰(yuē )く、(👇)禮(🚃)を学(xué )びたる(🎺)かと。対えて曰く、未だしと(🧢)。礼(lǐ )を(🦑)学ばずんば以て立(lì )つことな(😓)しと(🛃)。鯉(lǐ )退(😝)きて礼を学べり。斯(sī )の(⛴)二者を聞(wén )け(🐣)りと。陳亢(kàng )退(🚠)(tuì )きて喜びて曰(💄)く(📬)、一を問いて三を得(dé )た(💜)り。詩を(🐓)聞き、礼を聞(wén )き、又(🏟)君(jun1 )子(zǐ )の其の(🛸)子こを遠ざ(🚟)くるを聞け(🎙)りと。
「大(dà(💀) )丈夫(fū )だと思(sī )います。本(👗)(běn )物が立派でさえ(⛺)あれば。」
(🔧)樊遅は喜んだ。それ(🥗)はその中(🆓)に、「違(⏫)わない」という言葉が(👚)見(✈)つかったか(🐨)らである。しかし、数(🔧)秒の後に(💀)は、彼の頭は却(què )ってそのために混(hún )乱しはじめた。とい(🎐)う(🍊)の(🔂)は(📩)、さっき孔(🕞)子のいった「違わない」と、この言葉の中の(🏡)「違わない」とは、まるで意味がちがって(⏪)い(🐾)そうに思え(🔐)た(😽)からで(😡)ある。後(hòu )の場合の(🕛)「(🦊)違(👻)(wéi )わ(🐴)ない」は、第一、父母の存命中の(🍿)こ(♉)とである。そ(🎸)れに(🐛)、前後(hòu )の関(🥖)係か(🚠)ら判断(🌳)しても、初一念を貫けという意味に相(🌋)(xiàng )違(🙆)(wé(🚭)i )な(🛎)い(🕦)。父母を亡(📆)くした(😎)あとの「違わない(🌯)」というこ(🍓)とが、そ(🤒)れと同じ意味(wèi )だ(⏸)とは、どうし(📕)ても思えない。言葉が同(tó(🆒)ng )じなだけ(💋)に、彼はい(🐠)よいよ(🦇)判(🔚)(pàn )断に苦し(🍭)んだ。
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