素人 コスプレ エロ 動画10

A暫(🌡)くして(🚣)から帯を解いてやると(🧀)、(🎚)仙吉は恨めしそ(🧛)うに信(🥫)一の顔を(🐛)横目で(🗑)睨(🖌)んで、力なく(🎆)ぐたりと其処へ(🐁)突(🧘)っ俯した儘何と云っても(🤡)動かな(🕥)い。腕を掴んで引(📬)き(👣)起そうとしても亦ぐたりと倒れてしまう。二人とも少(💅)し心(💞)配になっ(📵)て、(🧚)様子を(🎚)窺いながら黙っ(🥉)て彳(🦇)んで居たが、

A　(⚽)決闘の勝敗の次第(👸)をお知(🏄)らせする(📰)前に、この(📜)女ふたり(💚)が(🌜)拳銃を構(😡)えて対峙た(🕉)いじし(⛴)た可憐陰惨、ま(🌏)た(🏙)奇妙でもあ(🕹)る(⛄)光(🕑)景を、白樺(🔐)しらかばの幹の蔭にうずく(🦍)まっ(🔸)て見(🚻)ている、れ(⤴)い(👟)の下等の芸術(🌮)家の心懐(😝)に就(🤢)つ(🚫)い(💸)て考え(🕹)てみたいと(🏮)思います。私(🎾)はい(❌)ま仮にこの男の事を下等の芸術(🌺)家(🎻)と呼ん(💟)でいるのであります(🥔)が、そ(💠)れは何も、(㊙)こ(⚽)の男ひとりを限って、下(🎩)等(🍲)と呼(⏱)ん(🙆)でいるので(🦅)は無くして、(🃏)芸術家全般(✋)がもとより下等のものであるから(🈺)、この(👕)男も何やら著(♊)述(⏪)を(❌)し(😞)てい(🧀)るらしいその(👼)罰で(🆕)、下等(🥒)の仲間に無理矢(🙆)理、(🕐)参加さ(🙋)せ(🔇)られてしまっ(💛)たと(🍔)いうわけなのであります。この男は、芸術家のうちではむしろ高貴なほうかも(😃)知れません。第一(☔)に、(🌛)このひ(⤵)とは紳士であります。服装正しく、(🔚)挨拶あいさつも尋常で、気弱い(🏘)笑顔(🏀)は魅力的でありま(🍱)す。散髪(🧑)を怠らず、学(🎉)問あ(🌉)りげな(♌)、れいの虚無的なるぶ(🌻)らりぶら(🐤)りの歩(👣)き方をも体得(🎠)して居た筈であ(👬)り(🍴)ま(🔝)すし、それに何よりも泥酔で(♈)いすいする(🗺)程に酒を飲まぬ(🤾)のが、決(🤵)定的に(⛹)こ(⛳)の男(📧)を(🤒)上品な紳(🏸)士の部(📯)類に編入させているのであ(🐶)り(😜)ます。けれども、悲しい(🔧)かな、(🎧)この男もまた著述をなして居る(👦)とすれば、そ(🦋)の外面(🦃)の(📃)上品さのみを見て、油断することは(🗿)出来ま(🦍)せん。何(🤦)となれば、(🆔)芸術家には(🔊)、殆ど例外なく、(🌞)二つの哀れな悪徳が具わっ(👨)て在るものだからであり(🏬)ます。その(🥐)一つは(🕝)、好色の(✅)念であります。この男(🙊)は、よ(🚯)わい既(😘)に不惑(👸)ふ(🕧)わくを越え、(🤐)文名やや高く、(🗳)可憐無邪気の恋(🐍)物語をも創り、市井(🤽)し(🍝)せい婦女子をう(🏫)っとりさ(🧙)せて、(♋)汚れない清潔の性格のように思(🌰)われている様子でありますが、内心はなかな(🤗)か、そん(💃)なものではなかったの(👇)です。初老に近い男の、好色の念の熾(🈯)烈しれつさに就いて諸君は考え(📥)てみた(😆)ことがおありでし(🏴)ょうか(🎊)。或る程度の地位も(🧗)得た、名声さえ(👟)も得たようだ、得てみたら、(🚷)つまらない、なんでもない(🅾)ものだ、日々の暮し(🔮)に困らぬ程(🥒)の財産(👠)もできた、自分のちから(🌸)の限度もわかって来た、まあ、こんなとこ(🧙)ろ(🏽)かな？(🎄)　こ(👤)の上む(🏰)りして努め(🌑)てみた(🕒)って(🔛)、たい(🎈)したこ(🐶)とにも(🆓)な(🌰)るまい(🎸)、こうして段々老いてゆく(🦊)のだ(🤫)、(🏏)と気が(🗼)ついたとき(➡)は(🦑)、人(🥚)は、(😃)せめて(🌹)今い(👖)ちどの(😟)冒険に、あこがれ(🍮)る(😌)ようにな(🎼)ら(🖊)ぬ(🚖)もの(🐥)であろうか。ファウストは、この人情(📒)の(💰)機微に就いて(🙂)、(🏸)わななきつつ書斎で独語している(🎚)ようであ(🧟)ります。ことにも(🚥)、それ(🍓)が芸術(📰)家の場(🗜)合(👳)、黒(💌)煙(📢)濛々もうも(🍞)うの(🤑)地(🏙)団(⬇)駄じだんだ踏む(🥨)ば(💔)かりの(🚂)焦躁でなければなりません。芸術家というものは、例(⛱)外な(🦓)しに生れつきの好色(📭)人(⏩)で(🕋)ある(🥂)のであ(🎐)りま(🌛)すから、その(🤝)渇望(🏾)も極度のものがあるのではない(🧑)かと、笑いごとでは無しに考えられるのであります(⛎)。殊にも、この男は紅(⚾)毛(🥔)人でありま(⏹)す。紅毛人の I love you には、(🥩)日本人の想像にも(🍔)及ばぬ或る種の直接的な感(🌿)情が含ま(🥛)れてい(🔔)る様子で、(🥂)「(🎠)愛します」(💹)と(🎈)いう言葉(⏰)は、日本に於(👮)いてこそ綺麗(🍒)きれいな精神(👯)的(🤐)なものと思われている(🕯)ようで(🤼)すが、紅毛(🐫)人に於いては、(🧚)もっ(🐠)と、せ(➗)っぱつまった意味で用いられ(🔆)ているよ(😐)うであり(☕)ます。よろずに奔(🕟)放で熾(🚓)烈しれ(🍋)つであります(💗)。いいとし(🍂)をして思慮分別(👽)も在り(🥛)げな男が、内実は、中学生(🍱)み(🎿)たいな甘い(🚀)咏歎えいたんにひ(🏇)たってい(🔹)るこ(➕)とも(🈹)ある(😸)のだし、たかが女(🚖)学生の生意気なのに(🐂)惹かれて、家も(🤝)地位も投げ出し、狂乱(🚶)の姿(🚲)態を示すことだって(🕳)あるので(🖐)す。それは(💪)、日本でも(⛑)、西欧(📝)でも(🚹)同じことで(🤓)ある(🐟)ので(💣)すが(🌷)、(🌻)こと(🌍)にも紅(🆎)毛人に於(✡)いては、それが甚だしいように思われます。この哀(🔬)れな、なんだ(👘)か共感を誘う弱(♋)点に依(✊)よって、(🌠)いまこの男は、二人の女(🚈)の後うしろ(🥙)につ(💫)いてや(🔮)って来(🏓)て(⌚)、そ(🥖)う(🧡)して(👙)、白樺の幹の蔭(🔢)に身をかくし、息を(😩)殺(⭐)して、二人の(🗜)女の(💻)決闘のなりゆきを見つ(🌏)めていなければならなくなった(🛵)。もう(⛳)一つ、こ(♊)の男の、芸術家の通弊(😎)と(🌷)して避け(🚰)られぬ弱(🚬)点、すなわ(🕳)ち好奇心、言葉を換えて言えば(🎱)、誰も知ら(📙)ぬもの(🌊)を(🕷)知ろ(🥉)うという虚栄、(🤣)その珍ら(⛺)し(🖇)い(🥨)ものを見(🦗)事に表現して(🙍)や(💭)ろうという功名心、そん(👉)な(🐝)ものが、こ(🏉)の男(🏨)を、ふら(📦)ふら此の決闘の(🏠)現場まで引きずり(⏲)込ん(🍥)で来た(🐮)ものと思われます(🛺)。ど(🌐)うしても一(✈)匹、死なない虫がある。自身、愛慾に狂乱していなが(🤼)ら、(🍅)その狂乱の様をさえ描写しようと努め(⏭)ているのが(📬)、これら芸術(🌨)家の宿(✴)命でありま(📛)す(🏐)。本能で(⛱)あ(⤵)り(📁)ま(⚓)す。諸君は、藤十(👵)郎の恋、というお(📗)話をご(🧛)存じでしょうか(🛁)。あ(🧖)れは(🕺)、坂(🆒)田藤(🚪)十郎が、芸の工夫(🕣)のため、い(🈁)つわって人妻(🕹)に恋(🎻)を仕掛けた、(👚)ということになっ(📖)ていますが、果(㊗)して(🤸)全(🔒)部が(🙉)偽り(👫)の口説くぜつであ(🧐)ったかどうか、それは、わか(📖)ったも(🔚)のじゃ無いと(⏰)私(💲)は思って居(🤶)ります(🔒)。本当の恋を(🌜)囁ささやいている間に自身の(🚭)芸術家の虫が、そろそ(🐴)ろ(🔧)頭をもたげ(🗯)て(🥂)来(🐕)て、次第にその虫の喜(💤)び(💘)のほう(🧛)が増大して(⏪)、満場の喝采かっさいが(🏃)眼の(🧖)まえにち(🌦)らつき、(🏧)はて(⚓)は、(🗻)愛(🤺)慾も興(🦈)覚(🛅)めた、という(🤺)解(🈲)釈も成立し得(🏄)ると思います。まこと(🍝)に(♿)芸術家の、表(🧚)現(👥)に対する貪婪どんらん(📃)、虚栄、喝采への渇望は、(🙁)始末(🌱)に困(🕰)って、あわれなものであ(🛍)りま(🏒)す。今、(🌻)この白樺の幹(😥)の(❕)蔭に、雀すずめを狙う黒い(📅)猫みたいに(😔)全身緊張(🔻)させて(💐)構えて(🐇)いる(🏨)男(👐)の(💝)心(😴)境も、所詮は、(👅)初老の甘(🐪)ったるい割り切れない「恋情」(🥗)と、身中(🌱)の虫、芸術家と(🕚)し(🦈)ての「(😳)虚栄」との葛藤である(🗳)、と私には考えられるの(🤒)であります。

Aと、(🍼)要は彼女のうしろに寄って声(🐈)をかけ(📪)た。

A「そう(💜)かね。芸術家ばかり居るんだね。でも(🧙)これ(❌)からは(🗣)、あ(🚅)んな(🥣)嘘は(⭐)つ(🥑)くなよ。僕は落(🛵)ちつかないんだ。」そう言い捨てて又二階へ上り、其(🦗)の「ロ(💧)マネス(🌩)ク」と(👉)いう小(🆘)説を(🙁)書き続けて居ると、又も、(🕦)佐吉さんの一際(🆎)高い(🙌)声が聞えて(🕑)、(🍴)

Aけれども妙に間が合わなくなった(♿)夫婦の気持は、二た幕(🔕)目(⛺)の「治兵衛内うちの場」(🤲)を(🦉)見て(👄)いる(🚗)内に一層変(🙄)にさせ(🌬)られてしま(📵)った。た(🍕)と(⛷)い人形の演ずる劇であり、奇怪な誇張に(🔖)充(🍊)ちて(💇)いる(🚸)浄瑠璃の(🦎)物語であ(🖱)るとは云え、治(🧝)兵衛とおさんとの夫(🎩)婦関係には、二人がそ(🥏)っと相顧みて苦笑を余(📀)儀なく(🚼)するものが(🕉)あ(🍎)った。要(🧣)は、「女房の(🚿)ふところに(😒)は鬼が栖すむ(🍌)か蛇じゃ(🔷)が栖むか」と云う(🐋)文句を聞くと、そ(🔂)れがいかにも性慾的(⏫)にか(🤹)け(🐡)離(😪)れてしまっ(🛐)た女(🥟)夫め(🏓)おとの秘事を婉曲え(🤶)んきょくながら適切(🌙)に現(✏)わ(🌵)しているのに気づいて、暫(🤱)しばらく(🏨)胸の(🔃)奥の方が(👄)疼うずくのを(📕)感じた。彼(🗽)は(🚷)義太夫の(🛍)「天てんの網(🌾)島(👃)あみ(🐳)じま」は(🐷)巣林子そうりんし(🕸)の原作でなく(👞)、半二か誰かの改作(🆎)で(💩)あるのをぼ(🙆)んやり記憶してい(🎄)たが、き(🈯)っ(🔏)とこ(🏿)の文(🍓)句(🈹)は原(😡)作の方にあるのだろ(🐴)う、老人が浄(🍩)瑠(😑)璃の文章を褒ほめて「今(⛩)の(😹)小(🔂)説(🎞)なんかと(♌)て(😁)も及ばない」と云ってい(🕝)るのは、こ(🕷)う云うところを(🚉)指(👥)す(📇)のだろう(⛏)と思うと、ふと(🦇)又気がかりなこと(🈸)が浮かんだ(🐃)。今にこの幕が済んだあと(🔥)で、老人がこの文句を(🌈)持ち出しは(🍾)しないか。「鬼が栖むか蛇が栖(🚕)む(⛷)か(🕢)とは、(🍎)昔(👆)の(🐘)人は実(👖)にうまい(💥)ことを云ったもんだね」と、例の口(📱)調で皆に同感を求めはしないか。この場(🚺)合を(♋)想像す(📍)ると居たたまらないような気が(🈲)して、(🛐)やっぱり妻の云う(🚐)こと(⛸)を(♓)聴いておけばよかったと(🚼)思った。

A「さ(🍼)あ、いったい昔の唄の文句と云うもの(🈷)は、ぼ(📅)ん(⌛)やり心(🥏)持は(🧦)分るよ(🔶)う(💃)な気がします(㊙)けれど(🖊)、文法的に(🍗)云っ(👖)たらば殆ど出鱈(🌍)目でたらめじゃあな(🔙)いんですかな」(⬆)