先(xiān )師が匡き(😀)ょ(🕟)うで遭難(🌕)された時(🏇)(shí )いわれた。―(🤯)―
「文王(wáng )がなく(🍺)な(🧢)られた後(🥛)(hòu )、文とい(🥫)う言葉(🤧)の内容(róng )をな(🈺)す古聖(♎)の道は、(🈁)天意に(👟)よってこ(💿)の私に継承されてい(🕔)るではな(🔀)いか。も(🛀)し(🧓)その文(📽)(wén )をほろぼそ(🥏)うと(😪)するのが天(tiān )意であるならば、何で(🔋)、(😓)後の世(🤶)に(🐝)生(shē(🧡)ng )れたこの私(🏄)(sī(🌍) )に、文に親しむ機(jī )会(🍫)が(🏌)与えら(🎭)れよう。文をほろぼすまいというのが天意である(⏳)かぎり、匡(kuā(😨)ng )の人た(🐓)ちが、いった(📒)い私に(🌙)対(🏔)し(🕦)て何が出(🎲)来るというのだ。」
「文(wén )王がなくなられた後、文という(👾)言(yán )葉の内(nèi )容をな(🚮)す古(gǔ )聖の道は、(🏹)天意によってこの私に継承(ché(📋)ng )されているではないか。も(🎊)しその文(wén )をほろ(💵)ぼそうとするのが天意(🥦)(yì )であ(✳)るな(🚽)らば、何で、後(🌁)の(🔒)世に生れたこの私に、文(🕝)に親(📨)しむ機会が与えられよ(🤥)う。文をほろぼすまいという(🎠)のが天意(🏙)である(🎵)か(🏴)ぎり(💘)、匡(kuāng )の人た(😹)ち(🚬)が(🕌)、いっ(🖖)た(💗)い私に対(duì )して何が(🌆)出来(🕍)(lái )るというの(🍞)だ。」
「麻の冠(🔊)か(🏳)んむりをかぶ(👃)るの(🌧)が古(gǔ(🌅) )礼だが、今では絹糸の冠を(🚱)かぶる風習になった。これ(🈴)は節約のためだ。私(➰)はみんなのやり(🚂)方に(⏳)従(🍏)お(🌃)う。臣下は(🧦)堂(táng )下で(🎉)君主を拝するの(♊)が古(🎽)礼だが(🤪)、今では堂(🌗)上(🔵)(shàng )で拝する風習になった。こ(💟)れは臣下(🤓)の増長(🔊)だ。私は、みんなのやり方とはちがうが、やはり堂下で拝することに(🤨)しよう。」
一八(🎵)(二〇(🏪)二(🛄))(🐋)
「(🍀)麻の冠かんむりをかぶる(🏽)のが古礼だが、今では絹糸の(⤵)冠をかぶる風習(💔)になった。これは節約(🙋)(yuē )のた(🛎)めだ(📫)。私(🎌)はみんなのや(🏠)り(🏝)方に(🎥)従(🛋)おう。臣(🦐)下(✋)は堂(📅)下で君主を拝するのが古礼(lǐ )だが、今(💢)では堂(🥓)(táng )上(🐊)で拝する風習になった。これは(👊)臣下の増長だ(👆)。私(💥)(sī(🚜) )は(😔)、みん(✌)なのやり方(fāng )とは(📀)ちが(📷)うが(📨)、やはり堂下で拝することにしよ(🚩)う。」(🧛)
○ 孔(kǒng )子と顔(💘)(yá )淵と(🧥)のそれ(🍂)ぞれの面目(mù )、並に(🏨)両者の結びつ(⏩)きがこの(😌)一(📟)(yī(📴) )章に躍(⛄)如としている。さすが(😴)に(😖)顔(yá )淵(yuā(⛑)n )の言(yán )葉であり、彼ならでは出来(lái )ない表現(xiàn )である(📿)。
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