(🔃)源吉達は(🚓)、も(⏬)う(🐘)雪も固(gù )まつ(🎇)たので(🍧)、山へ(🍻)入る時期(qī )だつ(💐)た(😑)けれども、この(🌜)方が片付くまで行(háng )けなかつた。それ(🛳)に今では(😇)皆(📣)、そ(🤱)ん(✈)な處(💮)でない、(🚙)と思ふほど、興奮し(🙀)てゐた。石山(📑)の家に(✡)寄(📡)り合(hé(🧙) )つて、色々の話(🔘)(huà )を(⏯)きいたりしてゐ(📊)る(♌)う(⏲)ちに、(🚑)殊に(😦)若い百(🔣)姓などは、「地主つ(🛠)て不(bú )埓だ!」さうい(🐩)ふ理(lǐ )窟(kū(🏞) )の根據(jù )が分つてくるのが(💁)出てきた。始(🚆)め(⛑)「さうかなア(📆)」と(🏘)思つて、フ(♑)ラ/(⛏)\した氣持(⏩)のものが、「野郎(láng )奴」などと云つて(🐇)きた。澤山(🙌)集ることがあると、校長先生は、手(🕊)振りや、身(📠)振りまでして、「佐倉(😟)(cā(🤒)ng )宗五郎(láng )」や「磔茂(mào )左衞門」などの義(📮)民傳(🛀)を(🍳)話(🛺)(huà )してきかせた(🎖)。そ(💼)れが、處が、理窟な(➡)しに百姓の頑固な(😿)岩ツ(😊)ころのやうな胸(💣)の(🕉)すき間々々か(🐰)ら、にじみ入(👮)つて(🥕)行つた。そ(🏬)れ(🤘)か(🐡)ら(🌔)、笑談のやうに、「北海(hǎi )道の宗五郎」とい(🤑)ふ奴(🕙)が、何處(💍)か(🌘)から一(🖕)人位は出たつて(🅱)惡くな(👷)い(🎉)だらうさ(🏊)、と云つた。すると、朴訥な百姓は、眞(zhēn )面(㊙)目に、考へこ(⏲)んだ。
源吉は返(fǎn )事(🎆)も、(🦂)相槌(🚠)もうたず、にゐた。母親(qīn )は(🤥)、(🕶)それから、聲をひそめて、
誰か後(🙉)(hòu )で(⛱)野生的な太(tà(📥)i )々しい(🔱)聲で叫(😻)んだ。さ(🔄)うい(😂)ふ(🍼)瞬(🏷)(shùn )間であつたので(🚵)皆(🈵)はその(🔻)方を見た。――源(🙆)吉だ(✳)つた。
「何(hé )んだベ(🐡)ラ棒奴! (🕳)ウ(🥀)ン、野郎!」さつきの、醉(🔙)拂つた百(bǎi )姓が又身體をヨロめかして、壇に(🧔)上(🔢)つ(🌊)てきた。「何云つてるん(💐)だい(🍇)。老(♊)ボ(👫)レ。そつたらごどで俺(ǎn )だちの貧乏ど(🔒)うして(⛳)くれるん(🍼)だい。」
爐にく(🛤)べて(📟)ある木が時々パチ/\とはねた。その音で、母親(qī(🤵)n )が時々、少し自分にか(🚒)へつた。源(🌇)(yuán )吉はも(🍉)のも云は(🔪)ずに、芋(yù )を喰(👠)つてゐ(📯)た。何か考へ事でもしてゐるやうに、口を(🐢)機(🔚)械的に(💦)しか動かして(🤖)ゐ(🍛)なかつ(🐜)た。
そ(🚁)の日吹雪いた。風(😞)はめつたやたらにグル/\(💚)吹き(🔗)まくつた。降つてく(🐂)る雪(xuě )は地(dì )面と平行線になつた(🎣)り、逆(📗)(nì )に下から吹(chuī )き上つたり、(⏸)斜め(😎)にな(🚫)つたり、(💾)さ(🚒)うなるとすぐ眼先さへ、たゞ眞白に、(🚥)見え(🙁)な(⚫)くな(💅)つ(😫)てし(⌚)まつ(🐃)た。それで(🦍)道から外れると、膝まで(🌂)雪の中にうづまつた。雪(xuě )は外(⏩)套のどんな(👃)隙(xì )からでも入りこんで、手の甲や、爪先な(😈)どは、ヅキン/(🔟)\痛んできた(🏞)。小(xiǎo )學校へは、(💱)遠い(😒)家(jiā(👵) )は小一(😪)里(lǐ(🐚) )もあ(🖕)つた。
母が「まあ/(🔇)\」と(🎃)云ふ(🏽)と(🕋)、
鼻(😷)血を(🔐)出し、(🌥)そ(🐡)れが顏一杯についてゐて、鐵道線路(⚓)の轢死(🗺)人が立ち上(shàng )つてきた(🔷)、といふ風(🌈)にみえるものもあつた(😪)。顏一(yī )杯が紫色には(🎨)れ上(🔹)つて、眼が變(bià(💿)n )に上ずつてゐ(🕘)るのや、唇(chún )をピク/(🏔)\ケイレ(🕌)ンさせて入つ(🚲)てくるも(🐮)のもあつた。皆は(🦔)次の順(✋)番(🦑)のくるのを、身(🕉)體(tǐ )を硬直させながら、(🤨)反つて(🙈)、(😊)妙(mià(❗)o )にうつろな氣持で待(dài )つ(🤳)て(🚾)ゐた。
――駄目(mù(🛄) )だ、駄目(mù )だ、駄目(mù )かも知れ(🦐)ない(💣)、源(yuán )吉は(🍑)さ(😒)う考へ(🖌)た。然(🎶)し、え(😃)ツ、口惜しい(🍇)、(🚴)「(😥)覺えてろ!」(👊)源吉(jí )は(💬)齒をギ(✅)リ(🤙)/\かんだ。彼は何か(🍐)に醉拂つたやうに、夢(🐋)(mèng )中になつて(🖕)ゐた。
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