(💲)次郎(láng )は、しかし、それど(🥓)ころ(🚔)ではなかった。かれは、(🛤)もう、先生のつぎ(💽)の言葉が、槍やりの(😾)穂(🤓)先(⏪)ほ(🏷)さきの(🏐)よう(🏌)な鋭(🍩)さで、(🎪)自(zì(🍔) )分の胸に(🚋)せまっているの(🐲)を(🚒)感じ(🙆)、か(🙍)たく観念の眼(yǎn )をとじていたのだった(🛺)。
朝倉(🗾)先(🚀)生は、この話を語りおわると、しばら(🃏)く(👁)沈黙(♒)した。
大河(🥊)は、ひ(🍯)と(🆖)りごとの(🙄)ように、(🤓)そう言いなが(🛣)ら、やはり(🛷)打ちや(🌉)めなかった。そして、相変わらず板(bǎn )木(🚩)に眼(🚶)をすえ、
事務(🏴)室の柱時(🚳)計(🐜)はしら(🌼)どけいがゆっく(🚳)り(🕒)、十時(🗽)をうっ(🐵)た。次郎(✖)(láng )はかぞえ(🎫)る(🚳)ともなくその音をか(🏝)ぞえていたが、かぞえおわると、や(🏆)にわ(👑)に立(lì )ち(🧞)あがった(🏫)。
「(🎭)つぎは(🛢)、そろ(🌦)そろ(🚆)県会(💒)(huì )議(🕜)員とい(👎)うところかね。」
(🤕)かれには、ま(🎽)ったく自信がなかっ(📥)た(🦄)。白鳥会時代の心の修練も(🤘)、友愛塾の助手(🦄)として(🤮)の現在(zài )の信念(📿)(niàn )も、(🎧)こうし(🏽)た場(🏊)合(📀)の態度を決定するには、何のたしにも(🤖)ならなかった。か(🌨)れが(🙄)これまで信奉しんぽうも(🔪)し、実践じ(⚾)っせん(📓)にもつと(🌙)めて来た、友愛(à(👴)i )・正義・(♿)自(zì )主・自(zì(🛥) )律(lǜ(🌧) )・(🔹)創造(🍝)、といったような、(🌜)社会生活の基(jī )本的徳目(🥈)とくもく(🤥)は、今の(🕝)かれには、全く力(lì(⤴) )のない(🐣)、空疎くうそ(😾)な(🔦)言(yá(🗿)n )葉の羅列(liè )られつで(🙇)しかな(➡)かっ(🍝)た。そし(😪)てそ(🤔)こに気がつくと、かれはいよいようろたえた(⛪)。
そのあと、八時から正(🔨)午まで、「郷(📩)土社会(huì )と(🛑)青年(nián )生活(huó )」(🎫)という題目で(⏹)、朝倉先生(shēng )の講(🎋)義があり、午後(🈲)は屋外清掃せいそうと身(shēn )体(tǐ )検査、夜(🌍)は読(dú )書会(huì(😏) )や室(🦅)(shì(🦀) )内(Ⓜ)遊戯ゆ(❤)うぎなどで、開(🍧)塾第一(yī(🧒) )日の行(😩)事が終わった。
(🚸)次郎は(🚏)近(🏙)(jì(🔹)n )づいて行って声(📬)(shēng )をかけた。
塾(💊)長室の掃除は、朝(chá(♈)o )倉(😮)先生夫妻が、空林庵(👚)の(🆔)掃除(🙁)を(💍)すま(🏏)したあと、(🏜)給仕の河瀬(🐫)かわせに(🍣)手つだってもらって(😂)、自分(fèn )たちの手(shǒ(🆕)u )でやるこ(🏍)とになっていたが(✒)、次(🐗)郎も、都合がつ(😾)き(😥)さえ(🛅)すれば、(🏙)手つだうことにしていたの(🔙)である。
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