だ(😴)が、彼(bǐ )の詩(🏑)について、これ以上(👻)(shàng )のことを語(yǔ )るのは(💚)、今(jīn )はその時期(🏈)ではない。何しろ、彼(✔)はまだ、歌一首(🤖)作るにも、指(zhǐ )を折っ(🍀)て(🎺)字数を数え(🥩)てみなければならな(🚾)い程度(💼)の幼(🥐)い詩人(rén )だったし、それ(🈂)に、恭一の詩に対してある妬ましさを感(gǎn )じて(🏳)いたとし(🛳)ても、彼の身(💐)辺には、詩以(yǐ )上に切(🦐)実な問題(tí )が(✴)まだたく(💲)さん残されてい(♒)た(🙋)から(🕹)である。
「秩序を破っ(🍭)て、正義(yì )がどこにあるんだ。」
「ふうむ、(🍅)そうか。」
「し(🖐)かし、頭の悪い奴(🌃)ばかりそろっ(🌘)てい(🙈)るん(🌏)だから、それ(😕)があた(⚽)りまえ(🏬)だろ(🥞)う。」
だが聰明な読者な(🗜)らば、彼のそうした(😀)行為(wéi )の裏に、い(⚓)つも一(yī )脈の哀愁あい(🍁)しゅう(🏣)が流れてい(♎)たこと(😆)を決(jué(🥑) )して見(💞)逃がさなかったはず(🕟)だ。実際(jì )、哀(⏫)(ā(🔎)i )愁は、次郎にとって、過(guò )去十五年間(🏁)(jiā(🧤)n )、切っ(🈚)て(🖕)も切れない(🌃)道(🌘)づれであったとも言えるの(🍂)であ(🤾)る(🤤)。彼(bǐ )の負(fù )けぎらい、彼の(♿)虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心、およそそうした、一(🎥)見哀(āi )愁と(❕)は極(jí )めて縁遠いように思わ(🔴)れるもの(😡)のすべ(🎅)てが、実は(🛫)哀愁のやむにやまれ(🏚)ぬ表現であ(🏞)り、自然が彼に教(jiāo )えた哀愁(⛑)からの(🛢)逃(🎬)路(lù )だったのである。そして、(⛲)もし(🖍)「自然(💮)(rá(🕵)n )の叡智えいち」とい(🎴)う(🤛)ものが疑えないものだとす(🆓)るならば、次郎(🏧)の心(🍐)(xīn )が(👫)そろ(🕯)そ(🎀)ろと詩にひか(🕜)れ(🎫)ていっ(❓)た(🗑)というこ(🚶)と(✅)は、必(📕)ずしも不似合なこ(🖌)と(♈)ではなかったであろう。というの(🖖)は、何(🏧)人(rén )も自(⛽)己の真実(㊗)(shí(🏈) )を表現してみたい(💗)という(💫)欲(yù(🍤) )望(🤗)をい(🥑)くぶ(🚮)んかは持(🆒)ってい(🐧)るし、そして、哀愁の偽りの(🕸)な(✉)い(🌹)表現に(🍝)は(🐤)、詩(shī )こ(🍚)そ(🎡)最(👛)もふさわしいもの(🚣)だから(🦂)である(🍼)。
「そうだよ。だから、(🙁)狐としては、そ(🐩)れ(🐿)を(🤓)生(shēng )意気(qì(🔹) )だ(🧗)とは、(😝)ど(🛅)う(🤱)して(😗)も言(🕟)えんわけさ。」
大垣校長の(🤷)言(🖼)っ(📱)たそ(🛤)んな言葉(yè(💰) )が、(🍛)今(🎀)更のように強(📽)く彼(🅱)の胸に(🗽)ひびいて来(lái )た(📚)。
「あ(🙊)いつ(🥟)、(🍔)いよいよ生意気だ!」
「そん(🔬)な馬(🐐)鹿(🤳)な(📆)ことがあるもんか。われわれ(👈)の護ま(🎢)もり(🔮)たいの(♎)は正義(💳)だ。正(zhèng )義の(🔺)ある(🌿)と(🕛)ころに(🛡)は(🙎)必ず秩(📃)序が保たれる。正義は秩(zhì(🍲) )序に先んずるんだ。」
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