日本《中出し おまんこ》2行目ライン
中出し おまんこあらすじ
「君らのそう(☕)した非良(🤥)(liáng )心的な態度は、君(💠)(jun1 )ら自(zì(🍍) )身を(👍)ま(🤓)すます非良心(xīn )的にするばかり(🎲)で(😥)はない(🐥)。それ(🛺)がある限(🛶)度をこす(🎛)と、(♍)つ(🌌)いには、愛情と(🛀)忍耐にんたいと(🎄)を(🐍)もって、君(❤)ら(🏜)の良(liáng )心を(✝)力づけよう(🚾)と努力(lì )している(👤)人(rén )の心までを(🛩)きず(❌)つけ(🏭)、その愛情と忍耐とを、憎(📔)に(🧓)くしみと怒(🥔)いか(😰)りとに代え(🏷)てしまうものだ。現に君らは、今朝の板木(🦁)(mù )の(💘)音(yī(🏬)n )の(🚺)調(⛅)(diào )子が途中とちゅ(⚾)うか(🌫)ら(🎯)変(biàn )わった(📧)ことで、(🌋)それがわか(📘)った(🐁)だろうと思(🏒)(sī )う。あの、おだやか(📨)で(🎂)辛(😤)(xīn )抱づよか(🤘)っ(👪)た板木(🕉)(mù )の音(🚄)が、おしまいになって、急に(📌)怒りだしたとしか(🦓)思え(🥢)ないような乱(luàn )調子(📜)にな(🧟)ったが、あれ(🍩)は、(🚩)君(jun1 )ら(📊)のあまりに(🕯)も(🏞)非良心的(de )な(😅)態度が、板(bǎn )木(mù(🍐) )をうつ人の心をきず(🎰)つけた証拠しょうこなのだ。……むろん、私(sī )は、(😇)愛情も忍(🤑)耐(nài )心も失(shī )った、ああした乱(🚴)暴な(🕕)打ちかたを(🎐)是(🖋)認ぜにんはし(🎢)てい(🙂)ない。ま(🆓)た、それをや(😝)むを得ないことだ(👚)として弁(biàn )護しよ(🥚)うと(⬅)も思っていな(❄)い。怒りや短気(🏭)は、友愛(🔕)(ài )塾の精神(🕰)(shé(🙊)n )とは根(gēn )本的に(🐻)相いれないもの(🔀)なのだ(🚿)から、(💝)どん(⬅)な事情のも(🥑)とでも、あ(📙)あし(🔋)た打ち(🧞)かたは、二(èr )度とくりか(😵)えさ(🤭)れてはならないことなのだ。もし今(jīn )朝(🎁)(cháo )の板(⏭)木当(👈)(dāng )番が、つ(🏣)いに業ごうを(🗨)にや(🚸)し(🎬)て(🚮)あ(✴)ん(🥠)な打(🏒)ちかたをしたとする(🏄)と、私(🔇)はそ(🧓)の(🔟)人(🤾)のために、(🤤)まこ(🤽)とに残念(📪)な(🚷)ことだと思っ(🐣)ている(🥚)。しかし(🛥)、いっ(🍺)そうわるいのは、ああ(🐪)した打ち(👊)かたを余儀よぎなく(🍤)させた君らの態度だ(🍕)。君(jun1 )らさえも(🎈)う少し良(liáng )心的であっ(😈)てくれ(💩)た(😺)ら、板木を(🏉)打った(🔊)人も(🆕)、ああしたあ(🍷)やまちを犯おかさないで(🍢)すんだのだろうと思(sī(🌇) )うと、それが私はくや(🔲)しくてならない。……だ(🚌)が、それはまあ(🆖)いい、(🥈)それは(🍾)百歩(bù )をゆず(🅿)ってあきら(🍏)める(🍣)としても(🔢)、ここに(♎)ど(🥚)うしても(😅)私にあ(🍄)き(🥄)らめのつ(😦)かないこと(👀)が(🌔)一(♟)つある(🕦)。それ(❌)は、愛(🚊)情で打たれ(😦)た(🎧)板木の(🐪)音(🥡)で(🖌)は寝床(chuá(🙈)ng )をはな(🤵)れようとしなかった(👊)君ら(🚣)が、怒りで打たれた板木(🐍)の音(🦆)では、わけな(🤲)くはね起きた(🌍)ということだ。その点で、君らは精(jīng )神的(de )に(✍)はまだ奴隷どれいの域を一(yī )歩も(🕧)脱だっして(🏘)いない(🛑)と(🍛)いうこ(🦃)とを(👒)証(zhèng )明している。いや、そ(👣)れどころか(😷)、君らはよりいっそうみ(🎄)じめな(✝)奴隷になる(🥤)ことを(🐅)希望しているとさえ私(sī )に(⬆)は(🔐)思え(🛋)る。これはほん(🐱)とう(🎊)に(😀)なさけないことだ(😉)。私(sī )は(🕸)、む(🚨)ろん(🚟)、こう言(🏜)ったか(🐒)らといって、怒(🚭)りに対しては怒りをも(⏯)って(🤡)立(🏦)ち(🔆)向か(🗺)え、と君ら(🍗)に(🏧)すすめてい(👬)るの(😼)では(😀)ない。ただ私(sī )は、愛情に(🍦)対しては、(🐬)つけあ(😭)がり、怒(nù )りに対しては、ただちに膝(xī )ひ(🐌)ざを屈くっするよ(🌖)うな君らの(🌄)奴隷(lì )根(🌥)性(xìng )こんじょうが、なさけ(🐁)なくて、じっと(💙)してはいられない気持ち(💲)がする(🚭)のだ――」(☕)
(👋)それ(✝)は第二(èr )の笞だった。しか(🍒)も、第一の笞よりは(🏌)るかにき(🤜)びしい笞だ(⏳)った。
（お(⛎)しまい(🍌)の、あの乱(📈)暴(bào )な打ちかたをやった(🚫)のが、自(🎖)分(🍢)だということは、すで(🗜)に先生に(🎢)言(yán )ってお(☔)いたの(🎗)に、先(🐦)生はど(💤)うし(🦉)てそ(🏔)のこ(💇)と(😁)をはっきり言われないの(💥)だろう。もし(🦓)そ(🤪)れが助手(❣)としての(😲)自分の(💲)立(🎽)(lì )場をまもってくださるためだとしたら、自(zì )分は(😈)むしろ心(🖋)(xīn )外(🚓)だ。大河(hé )もむろん(🚢)心(xīn )外(Ⓜ)に思っているにちがいない。）
(🏅)かれら(📙)の大多(duō )数は、(🐸)まだむろ(🐾)ん、人(🥔)間(jiā(😒)n )生(🌽)活(huó )にと(🌲)っての自(zì )由の価値や、そのきびしさについて、ほん(🌈)と(🏦)うに目を覚さま(🚡)していたわ(📓)け(💫)ではなく、(🚈)友愛塾という(🚁)ところは一(😴)風(👣)変(biàn )わった指導をやるところだぐらいにしか(🎇)考えていなかった。しかし(🥪)、それにしても、そう(✔)した言葉が、しだいにかれらの間(🕢)にとりかわされる(🚙)よ(🐛)う(⛑)になったということは、たしかに(😤)一つの進(🐺)歩(bù(🐷) )であ(🚸)り、混乱と無秩(🚱)序むちつ(💲)じょの中(🍨)で、(🏵)不(🚈)十分ながらも、何か自主的(de )創(chuà(🌡)ng )造(➿)的な活(🗒)動が始まっている証拠しょう(🔉)こには(🅱)ちが(🕧)いなか(🧐)ったのである。
「こ(🎖)んな寒(hán )い(📒)朝に、死ぬ気にな(🔢)ってみん(👺)ながはね起きてく(🖐)れると(📄)、平(🔂)木中(🔸)佐に(👈)感(gǎn )謝(⛓)してもいいん(🛡)だ(🏡)がね。」
コーン、コーン、――コーン、(😍)コーン(👖)。
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