ところで、彼にと(🏎)って不幸なこと(⛄)には、彼の父(🙃)は非常に身(shēn )分の賎(jiàn )しい(🖋)、(🚊)しかも(⛰)素(🗃)行(háng )の修まらない人であった。で、門(mé(🎢)n )人たちの中には、彼が孔(kǒng )子に(🎬)讃(zàn )められるのを、快く(➰)思わないで(❕)、とかく(🌴)彼に(🤫)けちをつけたがる者(zhě )が(💈)多(🐡)(duō )かった(⬇)。ある時など、一人の(🌞)門人が(⏹)、孔子に聞(♍)えよ(⚫)が(⬆)しに、
大ていの牛は毛(má(🧕)o )が(🚰)斑まだ(💉)ら(🖥)であ(😆)った。そして角(jiǎo )が変に(💣)くねっていた(🚕)り、左(😊)右(yòu )の調和がとれていなかったりした。孔子(➖)はそれらに一々注(👑)意(🏂)深く(🕺)視線を注(🧜)いでいたが、そ(🙌)のうち(👖)に彼は(🐭)、(😾)一(🍖)頭(⬆)の赤(🕤)毛(máo )の牛(🎠)に眼(✅)をとめた(🌉)。それはまだ若(⛪)く(🏝)て、(🗾)つやつや(🛶)と(🧠)毛が陽(🈹)に光(🏅)っていた。角(jiǎo )は十(😒)(shí )分(⏯)(fèn )伸(🕠)び切(🈲)っ(💡)てはいなかったが、(🛫)左(zuǒ )右とも、ふっく(👭)らと(⏹)半円を描(🐿)いて、いかにも調(🕌)った恰(qià(🏠) )好をして(🐝)いた。
楽(lè )長は、自分の今日(rì )の失(shī(🌡) )敗については一言も(🚘)言わ(🖊)れな(🍦)い(👉)で、(🧣)まっしぐらにそん(👷)な問をかけら(🛏)れたの(🌗)で、かえ(🛁)って返事(shì )に窮した。
「考えては見たのか。」
「どう致(zhì )しまして。先生のお眼は、それこ(💿)そいつも湖(㊙)水(🕯)のように澄んで居ります。」
(違わない(🙎)、違(wéi )わ(🙀)ない、――何のことだ(🐤)ろう。)
「音(🏣)楽の世(shì(💰) )界(jiè )は一如の世界じゃ。そこでは(🚴)、いささか(🛷)の対立(lì )意(🃏)(yì )識(shí(🌘) )も(🥏)許されない。先ず(⚓)一(yī )人(🆎)々々の楽手の心(📈)(xīn )と手(♏)(shǒ(♉)u )と(💏)楽器(🏝)とが一如になり、楽(🛅)手と(🤴)楽手(🔡)と(🥘)が一如(rú )になり(🏧)、更に楽手(🦌)と聴(tīng )衆(zhōng )と(🛡)が(🔵)一(yī )如になって、(🔘)翕如き(🕥)ゅ(📮)うじょとして一(⏬)つの機をねらう。こ(🧒)れが未(❣)発(✳)の音楽じゃ。この翕如たる一如(🤛)の(🏒)世界が、機(🛍)到(🥨)(dào )っておの(❇)ず(🔹)から振(➗)動を始めると、純如として濁(🥛)り(🧀)の(❇)な(㊙)い音波(✳)が人々の耳朶(duǒ )を打つ。その(📢)音(yīn )はただ一つである。ただ一つで(🍩)あるが、その中には金音も(🤞)あり、石音(🎭)もあり、(💓)それ(♎)らは厳に独(🛺)自の音(🥉)(yī(😔)n )色を保って、(🌍)決しておたがい(🕳)に殺し(🧜)あ(🎋)うこ(⏹)とがない。※(「激(🔖)」の「さんず(🛥)い」に代(dài )えて「白」(🥩)、第(dì )3水準1-88-68)如きょうじょとして独自を守り(💈)つ(😓)つ、しかもただ一つの流(⚾)(liú )れに合(hé )する(🥗)のじゃ。こう(🌧)し(🏿)て、時(shí(🔆) )間の経(🌳)過につれ(🉑)て、高(🚆)低(dī )、強弱(📆)、緩(🔟)急、さまざまの変化を見(jiàn )せる(👃)のである(🚐)が、(🦔)その間、厘(✡)毫(háo )りん(🚰)ごうの隙もなく、繹如えきじょとして続(🏙)いて行く。そこに時間的な一如(🎋)の世界が(🚳)あり(🍉)、永遠(🏟)(yuǎn )と一瞬(shùn )との(🤓)一(🏘)(yī(🖕) )致(🆎)が見(🆘)出(🖨)される。まこ(😳)と(🧜)の音楽(lè )と(📙)い(👗)うもの(💎)は、こ(🦕)うし(✖)たものじゃ。聴くとか(🌼)聴(💍)か(🔫)せるとかの世(shì )界(👅)ではない。まして、(🌕)自分の(💩)腕(wàn )と他人(🏼)の腕を比べ(🖍)たり、音(yīn )楽のわか(🙁)る者(zhě )とわ(😌)か(⛴)ら(🌞)ぬ者とを(🌒)差(🧐)別したりするような(🎸)世(🛍)界と(🕒)は、似て(🖖)も似つかぬ(🔇)世(shì(👠) )界(jiè )なのじゃ。」
(🗣)というのであった。これ(🤰)も子(zǐ )游に対するのと大(dà )同(🛠)小異で、(🐃)少々怒(🖌)り(🐠)っぽい子夏に対する答(🗂)え(🤰)として(🔜)は(⤵)、(🌽)先(xiān )ず当然だ。
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