かよ(💖)うに解(jiě )することによつて(🕑)、(🤪)本(🧡)(běn )章の前(🛤)段と後(hòu )段(😩)との関係が(👤)、は(🥙)じめて明瞭に(😳)なるで(🔩)あ(😵)ろう(⏲)。こ(🏒)れは、(🍳)私一(🚣)個(🌝)の(🔟)見解(jiě(🛎) )であ(👠)る(🌻)が、決して(🌬)無謀な言(🎥)(yán )ではない(🚼)と思う(㊙)。聖(📉)人(rén )・君(jun1 )子・善人(⛵)の三語(🗃)を、単なる人物の(🥜)段階(🆕)と見ただけでは、本章の意味が的(de )確(què )に捉えられないだ(🈷)けでなく、論語(yǔ )全体の意味があいまいにな(📘)るのでは(😂)あるま(🐢)いか。
「音楽が正(zhèng )しく(🕯)な(🚢)り、雅がも頌しょうもそ(🤛)れぞれその所(🏳)を得て(♿)誤用(🌟)されな(🏥)い(🏸)よう(🍖)にな(🚿)ったの(🚗)は(🎆)、私が衛か(🌦)ら魯に(🛒)帰って来たあ(💼)とのことだ。」
「その程(🛥)(chéng )度(dù )のこ(🍍)とが何で(🐇)得(👝)意になるねうちが(🐦)あ(🎟)ろう。」
二一(😁)(二〇五)
三六(一(🥄)(yī(🗳) )八(🛸)三(🎼))
○(🧛) 泰伯==周の(🔰)大王(たいおう)の長子で、仲雍(🈺)(yōng )(ちゆうよう)季(🚤)歴(きれ(🤱)き(🔣))の二(è(📀)r )弟(dì )があつたが、季歴の子昌(😸)(しよう)がすぐれた人物だつたの(💃)で、大(🔻)王は(🕰)位を末(mò )子季歴に(🔝)譲つて昌に及ぼしたいと思つた。泰伯は父(🎷)の(Ⓜ)意志(🚱)を(🐏)察し(🧗)、弟(🏓)の仲雍と共(gòng )に国を去(🎺)(qù )つて(🌵)南方に(📫)かくれた。それが極めて隱(🎾)微(💰)(wēi )の間に行われたの(🐅)で、人民はその噂(🛁)さえする(🤳)こ(⬆)とがなかつ(🎍)たのであ(👾)る。昌は後(hòu )の(⛷)文(wé(🚂)n )王、その子(🛶)(zǐ )発((🔪)はつ)が武王(wáng )である。
本篇には(😳)孔子の徳行(🥨)に関することが主と(📺)し(🔊)て集(jí )録(🖼)さ(🦓)れ(🏃)ている。
六(🚖)(一(🍆)九(jiǔ )〇(🙀))
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