彼(🔜)の(😇)ために多分用意(✔)されてい(📼)たであろう午飯(😄)を、彼(🔚)の帰(🎪)ったあと、陽貨がどんな(😱)顔をし(📤)て、どう仕末し(💇)たかは、孔(👇)子(🥊)(zǐ )自身(🆚)(shēn )の関(🧓)するところではな(🐨)かったのである。
彼(bǐ )が孔子を送り届(📸)けたあ(❓)と、すぐその足(zú(🃏) )で孟懿子を訪ねたのはいうま(📬)でもない。そして(😥)、(👼)もし孟懿子が、自己の権(😇)勢を誇示する(🥀)ためでなく、真に死者(zhě )の霊に奉(fèng )仕したい一心(🏦)(xīn )から、祭(🎧)典を行おうとして(🤾)いたのだったら(🆒)、樊(🍣)遅のこの(📀)訪(fǎ(🏘)ng )問(wèn )は、(🧐)彼(💡)にとって、(😯)すばらしい意(yì )義を(🍶)もつことになったに相違ない(👂)。し(🐉)か(🌭)し、そのこと(🐋)について(💁)は、(🐔)記録はわれわれ(📶)に何(👩)事も告げ(📪)て(🔡)はいな(🍼)い。
「2現(👁)今(👑)では(🍱)、親を養(yǎ(🕒)ng )っ(🏥)てさえ(🎁)居れば、それを(🐩)孝(📪)行(háng )だといって(🙏)いるようだが、お互い犬や馬までも養(yǎng )っているで(🍁)はないか。孝行(🎳)には敬うやまいの心が大切だ。もし(🍖)それ(🎿)がなかったら(♏)、犬(quǎn )馬を養うのと(🛢)何のえらぶところもない。」(🥙)
孟(🌞)懿子(🍜)(zǐ )もうい(👍)し、孝を問(wèn )う、(❣)子(🤨)曰く、違たが(💉)うことな(💹)か(🐗)れと(🏢)。樊(fá(🐃)n )遅御(yù )はん(😠)ち(🏳)ぎょたり。子之(zhī(🥄) )に告げ(🔭)て曰く、孟(mèng )孫もう(💌)そん、(💧)孝を我に問う。我(🛬)対えて曰(yuē )く(😶)、違(wéi )うこと無かれと。樊遅(👏)はんち曰(yuē )く、何の謂ぞや(🔂)と。子(zǐ )曰く、生には之(🕎)に事つかうる(🆘)に礼を(🙉)以(yǐ )てし(💉)、死には之を葬る(🧝)に礼を(🚇)以て(⤵)し、之(zhī )を(🥇)祭る(💲)に(🍢)礼を以てすと。
「で、(🀄)わし(👸)は(🎗)、違わないよ(💱)うに(😃)なさるがよい、(📼)と答(🏓)えて(🍯)置い(👚)た。」
――陽(🎅)貨篇――(💭)
「わしのつ(🖖)もり(🈯)では、礼(lǐ )に違わ(📔)ないよう(🗃)にしても(🐵)ら(🐁)い(🌵)た(🆚)い、と思った(📆)のじ(🧢)ゃ。」
「でも、あの(🕟)調子では、(🈵)諸(🚔)侯(hóu )を説(🥟)いて見たとこ(🐽)ろで、(⛰)相(💇)手(㊗)にされ(💉)ないだろ(🔌)うと思います。惜しいも(🛸)のです。」(💕)
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