「6(🎊)父(🕎)の(🙊)在世中は(🚴)、(😽)子(zǐ(🍄) )の人(🏻)(rén )物(wù )をその(📀)志(zhì )によっ(🤒)て判(🐰)断(duàn )され(➿)、父が死(sǐ(⏩) )んだらその行動(dò(🌷)ng )によって判断される。なぜ(😀)なら(🚙)、前(😵)(qián )の場(chǎ(📘)ng )合は子の行(háng )動は父の節制に服すべきで(🍑)あり、後の(🛌)場(🥕)合(👑)(hé )は(😒)本人の自由であるからだ(🍈)。しかし(🎉)、後の場合(🙋)でも、みだりに(😾)父の(🛄)仕来り(🈶)を改む(😊)べ(💽)きではない。父(🎚)(fù )に対(duì )す(📜)る思(🎆)慕(mù )哀惜(xī )の情が深け(🖋)れば(📙)、改む(🏢)るに忍(🔑)び(😋)ないのが自然(❕)だ(🐫)。三年(nián )父の(🕋)仕(shì )来りを(🤪)改めないで、(😋)ひたすらに喪に服(fú )する者にして、はじめ(🍖)て真の孝(👶)(xiào )子(🚩)と云える。」
孔子は(🐋)、その日(rì(📚) )の(🕔)儀(yí )式におけ(🈯)る楽長の不首尾にもかか(👥)わらず、いつもよりか(💧)えって朗らかな(🐊)顔をして(Ⓜ)、退出した。
3 子夏、孝を(👒)問う(😹)。子曰く、色(🕰)難し。事有(👶)る(🕙)ときは弟子其(🔫)の(🚃)労に服し、酒食(shí )有るときは先(🛑)(xiā(🏨)n )生に饌す(🔕)。曾て是を以て(🕵)孝(xiào )と(👓)爲す(⛩)かと。(爲政篇(🐕))(😗)
孝(xiào )を問う(🛋)
楽長は(🐦)うなずく(📷)よ(🥌)り仕(📆)方がなかった。孔子はそ(🗝)こで(♊)ふたたび楽(lè )長を(❄)座につかせ(✏)て(🕠)、言葉(🐜)(yè )をつづけた。
「口の達者(🅱)(zhě )な(🤙)もの(🐡)は(😦)、とかく(🍊)つま(🎵)らんことを(🏬)い(📙)い出すものじゃ。出まかせ(🛅)にい(🔽)ろ(🔵)んなこ(🍺)と(🕢)を(🕛)云っ(🈵)て(🤽)いるうちには、結構(gòu )世の中の憎まれ者に(🎼)はなる(🎏)だろう。仲弓(⛎)(gōng )が仁(😩)(rén )者で(⭕)あ(😈)るかどうかは(💠)私(sī )は知らな(😱)い。しかし彼は口(kǒu )だ(💙)けは慎んで(📻)いるように(💊)見受け(💌)る。いや、口が達者でな(🗺)く(🍃)て彼(🧐)(bǐ )も仕合せじゃ。誠実な(📠)人間(Ⓜ)には、口(🤰)な(🛎)どどうで(🦈)もいいことじゃでのう。」
「こまかなことは存じませ(👞)んが、(🌧)何でも、これ(💷)までとは比較にならぬ(🔉)ほど、立派にな(🤗)さる(🚪)ご計画だそうです。」(🤕)
「(📞)もっと思い切って、自分の心を掘り下げ(🍵)て見なさい。」
陽貨は、(🔺)そう云って、(⛽)非常に(🏞)緊(🐏)張(🔩)(zhāng )した顔をして、孔子(🔣)の答を(📌)まっ(🕰)た。
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