4 子(zǐ )罕(まれ)に利を(😞)言えば、命と与にし、(💞)仁と与に(🕖)す。((🌗)子罕篇(piā(🍅)n ))
「さ(🔍)っきか(🉑)ら考えてい(🧡)ますが、ど(😍)うも(😥)私(🗞)に(🖖)はわ(♟)か(🚰)りません。」
「音(👾)楽の世(shì )界は一如の世界(jiè(📿) )じゃ(♉)。そ(📬)こでは、(🐻)い(🦗)ささかの対(🚀)立意(yì )識も許(xǔ )されない。先ず一(🤜)人(♏)々(🗝)々の楽(lè )手の心(xīn )と手と楽(lè )器(👰)(qì(🗨) )とが(🔷)一如になり、(🛶)楽手と楽(🎚)手とが一如になり、(🎱)更(🔳)に楽(⛳)手(🈚)と聴衆と(📋)が(🔔)一如(rú(🕋) )に(🏓)なって(🚮)、翕如(✍)き(💃)ゅ(🕒)うじょ(💠)として一つの(💷)機(🚝)(jī )をね(🤩)らう。これ(🧟)が未発の音楽じゃ。この翕如たる一如の(📦)世(shì )界(✅)が、機到(dào )っておのずから振動を始めると、(📕)純如として(👘)濁りのない音波が人(💏)々の耳朶(🦊)を打(dǎ )つ。その(🧡)音は(🥍)ただ一つであ(🔂)る。ただ一つである(🥛)が、(🥂)その中には金音もあり、石(🏒)音もあり、そ(🤧)れらは厳に独(🈺)(dú )自の音色を保って、決しておた(🏉)がいに殺しあうこ(🐘)とがない(🔶)。※(「激」の「(💁)さ(📱)んずい(🐓)」に代えて「白」、第3水(🥂)準1-88-68)如きょうじょとして独自を守りつ(🆙)つ、しかも(☕)ただ一つの流れに(☕)合(hé )す(🚻)るの(🀄)じ(🐀)ゃ。こうして、時(♿)間の経過につれて、高(〰)(gāo )低、強(qiáng )弱、緩(🐎)急、さまざまの変化を見せるのであるが、その(🐥)間(jiān )、(👝)厘毫(🚗)(há(🦑)o )りんごうの隙もなく(📛)、繹如えき(🍰)じょとして続(🌷)いて行(háng )く。そこ(🤽)に時(🕜)(shí )間的な一如の世界があり(🎿)、永遠と一瞬との一(yī(😻) )致が見出され(🏮)る。ま(⛳)こと(🖋)の音楽というものは(🛴)、こうしたも(😃)の(📄)じゃ。聴(tīng )くとか聴か(🥤)せるとかの世界(jiè )ではな(💀)い。ま(😘)して、自(🌫)分(🔼)(fè(👿)n )の腕(wàn )と他人(rén )の腕を比べたり、音(yīn )楽のわかる者と(🧢)わからぬ者とを差別(🍴)したりするような世(shì )界とは、似ても似つ(🗼)かぬ世界なのじゃ。」
孔(🌸)子は答をうながした(🦊)。しか(🎦)し樊(💮)遅(chí )はもう一度(🚣)「はあ。」と答えるよ(🚊)り仕方(🍩)がな(👆)かっ(🌡)た。
(小人(rén )がつけ上(shàng )るの(😲)も、(🚆)怨むのも、また嫉妬心(🌼)を起(🈚)すのも(💴)、(🏓)結(🐿)(jié )局(🚎)(jú )は自分だけがよく思われ、自分(❤)(fèn )だけが(🧙)愛(ài )されたいから(⏲)だ。悪の根(⛪)元は(🦇)何(🎶)(hé )といっても自分を愛し過(🌮)ぎることに(🚆)ある。こ(☔)の根本悪に眼(🥐)を覚まさせ(🔡)ない限(👇)り、(🙋)彼(bǐ(🧤) )等(děng )はどうにもな(📔)る(🥍)もので(🛁)は(✂)ない(🦅)。)
「時は刻々に流(🆙)れて行(🌫)きます、歳(📯)(suì )月は人を待(🈴)ちませ(🚯)ぬ。それだ(➖)のに(🍨)、貴方の(📩)よう(📁)な高徳有(⛱)能(🗝)の(⚓)士が(📴)、(🍟)いつまでも(🥡)そ(💝)うして(🎿)空しく(🎚)時を過ご(📐)されるのは、心得(💴)がた(🍅)い事(shì )です。」(🏄)
(🍜)彼は、使を遣(qiǎ(🦕)n )わして(⏳)、い(🚱)く(🕠)度と(🦏)なく(🥥)孔子に会見(㊙)を申しこ(🖱)んだ。孔(⏮)(kǒng )子は、しかし、頑として応(❄)じなかった。応じなければ応(yīng )じな(Ⓜ)いほど(🦂)、陽貸(♉)としては、不安を感じるのだった。
「何、弁(❎)舌?――弁な(🚔)ど(🖲)、どうでも(📩)いいではないか。」(🔋)
「1詩でも音(🌏)楽でも、究極は無邪の(🌖)一語に帰(guī )する。無邪に(🕊)さえなれば、下手へ(🍗)た(👭)は(🚟)下(🚤)手(shǒu )な(🏫)りで、ま(🕥)ことの詩が出来、まこ(🔔)との音(🚰)楽が奏(zòu )でられる(🧤)ものじゃ(🈲)。この(🏢)自明の理が、君にはま(📺)だ体(🧓)得出(🕛)来(📷)(lá(💆)i )ていな(🔡)い(📯)。腕(⛪)は達者(👀)だが、惜(🐒)し(🚺)い(🔉)もの(🛶)じ(🤤)ゃ。」
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