一四(🙁)(一九(jiǔ )八)
○ 老子に(👹)「善行轍迹(jì )無(wú )し」とあ(🌞)るが、(😔)至徳の(🌦)境(🏋)地に(🧒)ついては、老(lǎ(👭)o )子も(〰)孔子も(😕)同(💝)一である(🛵)のが面(🧢)白い。
○ (🔙)囘==門人顔(yá )囘((🗻)顔(📜)渕(yuān ))
先師はそ(🔜)れ(💰)だ(👒)けいって退(tuì )かれた(🎊)。その(✂)あと司敗は巫馬期ふばき(🥨)に(⏰)会釈し、彼(bǐ )を自(🔗)分の身(shēn )近(🎷)かに(📄)招いていった。――。
「有能(néng )にして無能な人に教えを乞い、多知にして少(🕷)知(zhī )の人にものをた(🍓)ずね、(👵)有っても(🙌)無き(😖)が如(🤖)く内(🐖)に省み、充(♑)実していても(🤪)空虚(🍃)なる(🥓)が如く(😆)人(rén )にへり下り、無法(🚆)をいいかけら(🆗)れ(🥉)ても相(xià(🐫)ng )手(📄)になって曲(qǔ )直(zhí )を争わな(🥢)い。そういうことの出来(lái )た人がかって私の友人(⛪)にあっ(🔖)たの(🚺)だが。」
三(二〇八(🏏))
○(🍊) 柏=(🛃)=(🐫)「(🏊)か(🤧)や」である。「(✂)かしわ」(🍥)では(😛)ない。
○ 老(🍪)子(zǐ )に「善(shàn )行(👄)轍迹(👿)無し」とあるが、至徳の境(jìng )地に(🔫)ついて(🐁)は(📗)、老子も孔子(zǐ )も同一(👉)であるのが面(miàn )白(bá(🧡)i )い。
(✅)先(💷)(xiān )師が匡きょうで遭(🗾)(zā(🎫)o )難(👴)された時(🚒)(shí )いわれた。――
二八((✋)一(📈)(yī )七五)
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