(なるほど孔子は音(🏏)(yī(👫)n )楽(lè(🤺) )の理論(⏸)には長じ(💑)ている(♿)だろ(🗝)う(🍎)。しか(🕹)し、(📭)実際楽(🏽)器を握っ(🎯)ての(🕌)技(🌓)術(shù )に(😢)かけては(🙍)、(😗)何といっても自(🌭)分の方が玄人(🍳)くろうと(😴)だ(🍱)。)(📶)
「平素敬(jìng )慎の心(xīn )を以て万(🕐)事を裁(cái )量しつ(👽)つ、(😌)しかも事(shì )を(🎥)行(🍆)うには大(dà )まか(🈴)で(🔥)あ(🏼)りたい(🏤)と思(sī )いま(♈)す。それが治(zhì )民の要道では(🏺)ありますまいか。平(🐘)素(sù(👰) )も大まかであり、事を行(🐰)(háng )うにも大まかであると、とか(😷)く放(fàng )慢に(🕙)流れがち(😼)だと思いますが……(🖲)」
門(😵)人たちは、三度(dù )顔を見合せた(🤤)。し(🛏)かし(💒)、彼等(🔊)の視(🔏)線は(🐘)、今度(dù )はすぐば(🥦)らばらに(🥡)なって、めいめい(🤝)に(📏)自分(fèn )た(🥢)ちの足さきを見つめた。孔子はつ(😕)づ(🚝)けた。
しかし(🚗)、ただ一人(ré(😆)n )の門人で(🏉)も見捨てるのは、決して彼(⬛)の(🈳)本(🐡)(běn )意ではなかった。そして、考え(🖨)に考え(🥜)た末、彼(💾)は遂(🛒)に一策を思いついた(🥡)。そ(🤒)れは、仲(zhòng )弓に(🔄)けちをつ(🔍)けたが(🕉)る(👼)門人(rén )た(🌷)ちを五六名(míng )つ(🏹)れて、郊外(💼)を(🎤)散(⛱)策するこ(📺)とであっ(🐌)た(♟)。
子、魯の大師に楽がくを語つ(🌝)げ(💓)て曰く、(🛩)楽(🧞)は其(qí )れ知るべきなり。始めて作おこ(💽)すとき翕如きゅ(😋)うじょた(🏻)り。之を従はなてば純(chún )如(rú )たり。※(🏠)(「激」(🔞)の「さんずい」に代(dài )えて「白」、第3水準(🚗)1-88-68)如きょうじょ[#ルビの(👰)「きょ(🔆)う(🕗)じょ」は底本(bě(🌘)n )では「(🎉)きよ(🐰)よじょ」]たり(📐)。繹(🚑)如えきじょたり。以て成ると。
異(😡)聞を探る(🦅)
「しかし(🎙)、(😁)そん(👠)な意(🛎)味(wèi )な(💃)ら、今更先生に云(yún )われなくても(💕)、(🐭)孟懿子もわか(🧦)って(📏)いられるでし(🚞)ょ(😥)う。も(🍖)う永いこと礼を学ん(🧗)でい(🌅)られるの(🤯)ですから(🚔)。」
で、(🏏)彼は、ある日(rì )、それとなく(🚸)子(zǐ(🕦) )桑伯子につ(🔤)いての孔(🖋)子(📏)の感想を求めて見(🈲)た。彼は、(💴)もし(💲)孔子(🚧)に諷刺(cì )の意志(😈)があ(🚇)れば、子(zǐ )桑伯子のことから(🛵)、自然、(🍨)話は(🚂)自分の方に向いて来(🦍)る、と思ったので(✅)ある。ところが、孔子の答(🍗)えは極めてあ(🔧)っさりしたものであった。
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