「仁というもの(🕰)は、そう遠(📊)(yuǎn )くにあるも(🕣)の(🔃)ではない(🚓)。切実(shí(📫) )に(🖥)仁(rén )を求める人には、(♈)仁(➗)は刻下に実(shí )現さ(🐼)れるのだ。」
一七(🔳)(qī )(二(🚾)(èr )二(èr )二)
○ 舜は堯(🍻)帝(dì(😽) )に(🚤)位(wèi )をゆず(😺)られた(💬)聖天子(zǐ(🎓) )。禹(yǔ )は(🐂)舜帝(🦔)に(🍾)位(wèi )をゆずられ(🥗)、夏(xià )朝の祖となつた聖王。共に無(wú )為(wé(🐧)i )にして化する(📩)ほどの有徳の(🌂)人(rén )であつた。
先(🙍)師は釣りはされ(🌙)た(🗓)が、(😮)綱はえなわはつかわ(🔀)れなか(🎖)った。また矢ぐるみ(💔)で(✡)鳥(niǎo )をとられ(📚)るこ(🎠)とはあっ(⚾)た(💌)が、ね(🍸)ぐらの鳥(niǎo )を(💣)射た(📯)れるこ(👶)とはなかった。
「堯(yáo )帝の君徳(⭕)は何(🥢)と大(dà )き(💶)く、何と荘(🤳)厳なこ(🚳)とであろう(⛩)。世に真に偉大なもの(🚤)は天(tiān )のみで(🐙)あるが、ひとり堯帝は天(♒)と(⬛)そ(👛)の(🔏)偉大(🥐)(dà )さを(🐨)共にして(🚶)いる。その徳の広(🥄)大(⛹)無辺さは何と形容(róng )してよいかわからない(🏁)。人(rén )はただ(🍝)その功業の(🚄)荘(zhuāng )厳さと(➰)文物(📲)制度の燦(🎡)(cà(🗻)n )然たる(🛀)とに眼(🍍)を見はるのみである(🧘)。」
「(⚾)社(shè(📌) )会(🧠)(huì )秩序の破壊は、勇(🐵)を好んで貧(♎)(pín )に苦(🙋)(kǔ )し(🔸)む者によ(🌛)って(🐷)ひ(✊)き起されがちなものである。しかしま(🏴)た(👪)、(🔗)道に(🏖)はずれた人を憎(🎋)み過(guò )ぎることによってひき(🎞)起(qǐ )されることも、忘(🎗)(wà(📈)ng )れては(🕜)ならない(🤺)。」
四(一八(bā(👏) )八)
「私(💖)の(🏧)足を出(✋)して見るがい(👲)い。私の手を出(chū(⤵) )して見るがいい。詩経に、
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