「修(xiū )行という(📉)ものは、たとえば山を築(zhù )くようなものだ(🛷)。あ(🏀)と一(yī(🌘) )簣もっ(😼)こ(🏜)とい(👰)うとこ(🗃)ろ(⌚)で挫(cuò )折し(👳)ても、(🍯)目的の(🧘)山(🛩)にはならな(🐾)い(🕛)。そし(😏)てその罪は自(😯)(zì )分にある(🕠)。また、(🍨)たとえば地ならしをするような(🛀)ものだ。一簣もっ(❤)こでもそ(⌚)こにあけたら(🌡)、それ(🛒)だけ仕事がはかど(🤴)った(🐸)こと(👣)になる。そし(🚤)てそれは自分が進(🏌)ん(👫)だのだ。」
先師のご病気(qì )が重く(🃏)な(🏢)った時、子路は(👍)、いざという場合のこと(🧜)を考慮し(🕓)て、門人たちが臣下の(🦖)礼をとって葬(🌆)儀をと(🏐)り行うように手はずをきめてい(🐨)た。その後、病気がいくら(🤯)か軽(🍙)くなった(🎥)時(🗾)、先師(shī )はそのこと(⛪)を知(zhī(👕) )ら(🗣)れて、子(zǐ )路(lù(🥞) )にいわ(⚫)れ(⌛)た。――
「私が(👼)何を知っていよう(🔒)。何(🚬)も(🥋)知(📜)ってはいな(😹)いのだ。だ(🏭)が(🔙)、もし、田(tiá(🏣)n )舎(⏬)の無知な人が(💉)私(sī )に物をたずね(🎠)ることがあるとして(🈲)、それが本気で誠実で(👽)さえあ(🎎)れ(♑)ば、私(sī )は、物事(shì )の両(liǎng )端(duān )をたた(📿)いて(💫)徹底的(de )に(🕋)教(jiāo )えてやりたいと(👢)思う。」
二〇(二〇四)
先師はこれを(👟)聞(wén )かれ、門人(rén )たちにたわむれて(🏼)いわれ(🤹)た。――
「聖とか(🚄)仁(🈵)とかい(🙍)うほ(🧢)どの(🍺)徳は(🧟)、私(🌱)に(🛃)は及びもつかない(👥)こと(🚕)だ。た(🃏)だ私は、その(💵)境地を目(🐨)ざして厭くこ(🏥)と(👰)なく(🥌)努力して(🕴)い(🏞)る。ま(🏂)た私の(📌)体験をとおして倦む(🌎)ことなく教(jiā(💃)o )え(🥇)ている(🚠)。それ(🍂)だ(🍚)けが(🎑)私の(🍿)身上(shà(🔨)ng )だ。」
「楽師の(💤)摯し(⏮)が(🐀)はじめて演(yǎn )奏した時にきいた(👳)関雎か(📇)んしょの(🗒)終曲(🔏)は、洋(🍺)々として耳にみち(🌯)あふ(😑)れる感があったのだが――」
「文王がなくなられた後、文という言葉の内容(⛓)(róng )をなす古(gǔ )聖の道は、天意(yì(🌏) )によって(🖍)この(🙍)私に継承されて(➕)いるではないか。もしその(🖇)文をほろぼ(🐲)そ(🐦)うと(🐟)す(🖲)るのが天意(yì )であるならば(✳)、何(🤷)で、後の世に生(shēng )れた(🌱)こ(🧢)の(🍉)私(sī )に(🐏)、文(💒)(wén )に親しむ機(🌀)(jī )会(huì )が(⏱)与(🛺)(yǔ(🏳) )え(🌹)られよう。文をほろ(🚡)ぼすまいというのが天(tiān )意(yì )であるかぎり(🥢)、匡の人たちが、いっ(🐑)たい私(♒)に対(🍳)(duì )して(💈)何が出(chū )来るというのだ(🐕)。」
二九(二三四(sì ))
「(🔉)知っ(🔢)ておられます(🎽)。」
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