日本《クリ 女性》2行目ライン
クリ 女性あらすじ
○ 四(📝)十(🔱)づら(🌏)、五十(shí )づ(🚆)らをさ(🥅)げ、先(😖)輩(bè(🌍)i )顔をして(💊)孔子の前(😄)に並ん(❄)でいた門(🔙)人たちは(☔)、ど(🍧)んな顔をしたで(🦓)あろう。
○ 孔(🧀)子が(🥌)昭(❇)(zhāo )公は礼を(💷)知(zhī )つ(🍪)ていると答(👍)(dá(🌩) )えたのは、自分(fè(♒)n )の(🌔)国の君主のことを他(🥈)国の役(yì )人の前でそし(🌥)るのが非礼であり、(🏁)且(🥜)つ忍びなか(🚿)つ(🚴)たか(🤤)らで(㊙)あろ(🔡)う。しかし、事実を指摘されると、そ(🔬)れを(🈯)否定(🎌)もせず、また自(🌁)己(jǐ )辯(biàn )護(🚟)もせず、すべてを自分の不明(🛡)に帰し(⛓)た。そこに(🙅)孔子の(🌛)面(🛢)目があつた(👫)のである。
○ 本(běn )章(🌌)(zhāng )は一六九(📹)章(🐼)の桓(huán )※(「魅」(🔍)の(🚋)「未」に代えて「隹」、第(🖱)4水準(zhǔn )2-93-32)の難にあつ(👋)た場合の言葉と同(🔪)様、(😔)孔子の強い信念(🈺)と気魄と(🚊)をあらわし(🔋)た言葉で、(🙎)論語(🕖)の中(🍒)で極め(🧦)て目立つ(💅)た一章である。
○ 本(bě(🎈)n )章は一六(🎖)九章(⛰)(zhāng )の桓(huán )※(💥)(「魅」の「未」に代(dài )えて「隹」、第4水準2-93-32)の難に(🦐)あつた場合の(🌋)言葉(yè )と同様、孔子の強(qiáng )い信(xì(🚝)n )念(niàn )と気(qì(🛸) )魄とを(🍭)あらわした言葉で、(🧓)論(😳)語(yǔ )の中で極めて目立(lì )つた一章である。
「学問は追(zhuī )い(⏩)かけ(🚦)て逃(🥍)がすま(😁)い(💬)とするような(📻)気持でやっ(🆚)て(🧙)も、なお(🧕)取(🛣)りにがすお(🤕)それがあるものだ。」
三四（一(🏈)八一(yī )）
「苗にはな(🎉)つても、花(🐌)が咲(🏥)か(💡)な(🔒)い(🏡)も(🌕)のがある。花は(💔)咲(xiào )いても実(🌐)を結(🚡)ばな(🍸)いものがある。」
「修(xiū )行(📄)というものは、たとえば山を築くよ(🏥)う(🌕)なものだ(🎤)。あと(👝)一簣も(🐤)っこと(🍧)いう(🤙)ところ(✌)で挫折しても、目的の山(shān )に(😓)はならない。そしてその罪は自(🤛)(zì )分(🔇)にある。ま(🔘)た、(🐗)た(🆘)とえ(🚸)ば地(dì )ならしをするよう(🛥)なものだ。一簣(kuì )もっこでもそこにあけ(🚏)たら、そ(㊗)れだけ仕(🦏)(shì )事(shì )が(🚬)はかどっ(🕍)たことになる。そし(🎽)てそれ(🔐)は(💿)自(zì )分が進(🍝)んだのだ。」
○ 孔子と顔淵(yuān )との(🏳)それ(🥒)ぞれの(🈷)面(🥌)目(mù )、並に(🔯)両者の(🥣)結(jié )びつきがこの一章に躍如としてい(🈯)る。さすがに顔(yá )淵の言(yá(📏)n )葉であり、彼ならで(⛪)は(🦕)出来ない(🍃)表現である。
曾先生が病(✏)気(🍲)の時(shí )に、門人(rén )たちを枕頭(tó(🐧)u )に呼んでいわれ(🚇)た。―(🆘)―(🐢)
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