三人の庄屋には、道(💴)中奉行から(🏿)江(🧕)戸に(🖖)呼び(🔳)出(📁)さ(🍐)れ、(🤞)諸(zhū )大(dà )名通行の難関(🛋)たる木曾(🐎)地(🐂)方(fāng )の事(🔡)情を問いただされ、(🥩)た(🥀)とい一時(shí )的の応急策(🧝)たり(📵)とも宿(🙉)駅補(🔫)助の(🌾)お手(shǒu )当てを下付された意味が、こ(🕎)のお触(chù )れ書の発表(🚪)で一層(céng )はっきりした(🏷)。
(❕)切石(shí(🚓) )まで間道(🎸)を(🌓)通って、この浪士(shì )の(🍖)諸(👸)(zhū )隊(duì )は(🕶)伊(👴)那(nà )の本道に出た。参州(🌠)街道(👣)が(🤡)そこに(🦋)続いて来ている。大(🆙)瀬木おおせぎという(🤯)ところま(🥗)では、北原(yuán )稲雄(🚱)が先(xiān )に立って浪士(🚁)(shì )らを案(🥩)内(nèi )した(❗)。伊那(nà )にある平田門人の先(xiān )輩株で、浪士間道(🦃)(dà(📮)o )通(🕧)過(🔦)(guò(❗) )の交(🚟)(jiā(🚱)o )渉(dié )には陰(yīn )ながら尽力した(🚳)倉沢(zé )義(yì )髄くらさわよし(🔪)ゆきも、(🧥)その(🐃)日は稲雄(🃏)と一緒に歩いた。別れ(🛃)ぎわに浪(🦄)(làng )士らは、稲(dào )雄の骨折りを感(🔚)謝(❕)(xiè(🖱) )し(🧛)、それに報い(🈵)る意味(🧤)(wè(🍪)i )で記(jì(🚼) )念(🎀)の陣羽織を贈ろうとした(🤪)が、(🧒)稲(🎓)雄の方では幕(mù )府の嫌疑けんぎを慮(🙉)おもんぱかって受(📻)(shò(👗)u )けなか(🐁)った。
この家(jiā )へは、(🍸)亭(tí(💶)ng )主が俳友(♐)らしい人たちも訪(😭)たずねて(🍈)来れば、(🈶)近くに住む相(🌞)(xiàng )撲すもう(🕥)取(🌄)りも訪ねて来る。かみ(👨)さん(🚆)を力に(🥌)し(💸)て、酒の席を取(💇)り持(🎑)つ客商売か(🐏)ら時々息抜き(🚣)にやって来るような芸(⛵)妓(jì )げいぎもあ(😜)る。かみさ(🚍)んとは全く正反(fǎn )対な(🆓)性(xìng )格で(🐢)、男から男へと心を移すような女(🏉)で(✳)あ(⏭)りながら、しかもかみさんとは一(yī )番仲がよくて、気持ちのいいほど江戸の(🖌)水に(🌪)洗われたような三(sān )味線しゃみせ(➗)んの師匠(jiàng )もよく訪ね(📍)て来(lá(👍)i )る(🔯)。
真木(mù )和泉の死を(🙃)聞(😢)い(🎵)たこ(🥛)とは、(🔏)半蔵(📧)にも(🏮)いろいろ(🎁)なことを考えさせた。景蔵の手紙(🥞)にもあるよ(🥓)う(🙈)に、対外関(🕠)係(xì )のこ(🐼)とに(📢)かけて(🛀)は硬(🐠)(yìng )派(🐊)(pài )中(🌹)(zhōng )の硬(yìng )派(pài )とも言うべき(🍩)真木和泉らのような人たちも、も(🐢)はやこの(⛹)世にい(🍒)なか(🌷)った。生前幕府(fǔ )の軟弱な態度(dù )を(🍜)攻撃すること(🗒)に力をそそぎ、横浜鎖港さ(🛩)こ(📻)うの談判にも海(😷)外使節の派遣(💁)にもなんら誠(ché(🧕)ng )意の見るべ(🉐)き(📹)ものがないと(🚜)し、将軍の名によ(🔗)って公布(bù )され(✏)た幕府の攘夷もその実は(📫)名のみであると(🏎)し(🏚)た(🐲)それら(🕎)の志士たち(🎙)も京(jīng )都の(💙)一戦(🛄)を最(zuì )後にして(🦋)、そ(🔝)れ(💔)ぞれ活動の舞台(🙄)から去っ(⛸)て(😩)行った。
「それを(😹)聞いてわたしも安(🈳)心(🌎)しました。馬籠から中(zhōng )津川(📡)の(💥)方へ無事に浪士を落としてやること(🔵)で(🧦)すね、福島の旦(dàn )那様(🐢)も内々な(🚨)いないはそれを望(⛑)(wàng )んでい(📓)るんですよ。」
「半蔵(🤢)さん、この騒(🔵)ぎは何(🆙)事でしょう。」
筑波つく(🐃)ばの(🐂)騒動以来、関(🍘)(wān )東の平野(🤢)の空(kōng )も(👴)戦塵(🛁)せん(🤯)じんに(🖊)お(🐡)おわれているよ(🎫)うな(📀)時(🗾)に、ここには(📉)一(🦕)切の争いをよそに(🏴)して、好(hǎo )き(🕗)な俳諧はい(🆒)かいの道に(🕠)遊(🕌)ぶ(🐶)多吉のような人も住んでい(🚌)た。生まれは川越かわ(🌃)ごえで、(🚃)米(👒)問屋(wū )と(🙉)酒問屋を(🧘)兼ねた大きな商家の主人(🥋)(rén )であったころ(⛴)には、川(🦆)越と(♋)江戸(😩)の(🎡)間を川舟で(📖)よく往来(📂)し(😎)たという。生(📟)(shēng )来(lá(📅)i )の(🥥)寡(guǎ )欲か(🉐)よくと商(🛺)法の手(💊)違い(🐆)と(🐆)から、こ(🔖)の多吉(🔞)が古い暖簾(liá(⚾)n )のれんも畳たたまねばならなくなった時、か(🆖)みさんは(😶)ま(📶)た(💉)、草(cǎo )鞋わらじばき(🐧)尻端(⛴)折しりは(🐅)しょりになって「おす(🐤)み団子だんご」と(🎹)いう(🚉)ものを売り出(chū(🥋) )し(🙀)たこともあり(🤷)、(🍬)一家をあげて(🎩)江戸に移り住むようになってから(🚟)は、夫おっとを助(zhù )けて(😶)この都(dōu )会に運命(🥡)を開(🥑)拓し(🛬)ようとしているよ(🥧)う(👒)な(⚓)健気け(👥)なげな婦(🉐)人だ(🖤)。
「都に(🌥)育(🛴)つ(🦋)子供(🐹)(gò(😪)ng )は違いま(🚒)すね。」(❓)
(🕦)そういうかみさんはまだ半蔵が妻(qī )の(💱)お民と同年(🗃)ぐら(🖋)いにしかならな(📅)い(💫)。半蔵はこの婦人の(🙄)顔を見るたびに、郷(🕋)里の本(🈸)陣(😯)の(🚘)方に留守(👾)居するお民を思(sī )い(🍧)出し、都(dōu )育(🐅)ち(🌛)のお三輪(💯)の姿を見るたび(🐀)に、(🚓)母親(qī(👈)n )のそば(⏬)で自分の帰国を(🏫)待(dài )ち受けて(🐯)いる(🈴)娘のお粂(zhāi )くめを思い出した。徳川の(💘)代(dài )ももはや元治(zhì )年(💉)代の末だ。社会(huì )は武(wǔ )装してかかっ(🥕)ている(😰)よ(🎚)うな江戸の(🌊)空気(🦅)の中で、全(🌽)(quán )く抵(💯)抗力の(🈲)な(💳)い(🔑)町家(jiā(🚇) )の婦(fù )人なぞが(😀)何を精(🛸)(jīng )神の(🏃)支柱とし、何(hé )を力として生(📑)き(🌌)て(🕸)行く(🤙)だ(🥉)ろうか。そう思って半蔵(zāng )がこの宿のかみさんを(🛫)見(jiàn )ると、お隅は正(📄)直(zhí )とい(🆚)うことを(🍝)その娘(😸)に教え、それさえあればこの世にこわ(🔛)いもの(🛵)のないことを言(📈)(yán )って聞(🧥)かせ(📱)、こ(🔩)うと彼女が思(🆎)っ(🔥)たことに(🚽)決して間(💬)違(💋)った例た(🤙)めしの(🚲)ない(❕)のもそれ(😞)は正直なお(💵)か(🏂)げだと言っ(🤨)て、そ(🧕)の女の(🕓)一心(xīn )にまだ幼いお三輪を導(dǎo )こう(🖇)としている。
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