二六(🐴)(一(👚)七(qī )三)
「無(🥢)知で(💐)我(🕔)(wǒ )流の新説を立(lì )てる(💬)者もあるらしいが、私(😆)は絶(⚪)(jué )対(⚡)にそ(✌)んなことは(😠)しない(🍞)。私は(😎)なるべく多(🌉)(duō )くの人(⌚)(rén )の考えを聞いて取捨(shě )選択し、なる(🚃)べく多く実(shí )際を見て(🎌)それ(🎩)を心にとめておき、(🔁)判断の(👥)材(cái )料(liào )にするよう(🚨)につと(🍣)めてい(🔚)る。むろん、それでは(🎿)まだ真知(zhī )とはいえな(🐞)い(💒)だ(🕕)ろう。し(📐)かし(🐙)、それ(➿)が真知にいたる途みち(🏤)なのだ。」(🐯)
○ 射・(🛠)御=(🍁)=禮・楽・射・御(📘)・(🍛)書・(🗳)数の六(liù(🍷) )芸のうち射((🎋)弓の技術)と御(車(chē )馬(⛵)を(📗)御(yù )す(🧞)る技(jì )術)とは比較(🕧)的容(róng )易(yì )で下等(děng )な技術と(💩)されて(❤)お(☝)り、とりわけ御(yù )がそ(⛷)うで(🛷)ある(🔚)。孔(kǒng )子は戯れに本(běn )章の(🉑)ようなこ(😍)とを(🎲)いい(🤺)ながら、(🔚)暗に自分の本領は一(🤞)芸一能(🎲)(néng )に秀で(❗)ること(🎻)にあるの(🍵)ではな(💻)い、村(💈)人たちの自分(fèn )に対する批評は的(😗)(de )を(🚸)はず(🚖)れている、という(💹)意(yì )味(🧔)(wèi )を門人(🐍)たちに(📭)告(🕖)げ(😽)、その戒めと(🚘)したものであろ(🗞)う。
「(🎰)先生は、自(🌫)分は世に用いられなかった(🚦)ために、諸芸(yún )に習熟(🐴)(shú )し(🏾)た、といわれた(🚍)ことがあ(📑)る。」
うす氷(🤹)ふむがご(🙂)と、(🚎)
「知っておられま(🚝)す。」
○(😤) 堯(yáo )は支那の(🏋)歴史(shǐ )で知ら(📋)れ(😖)ている最初の聖天子(🥩)(zǐ )。
「修行(háng )というもの(🛍)は、(⏭)たとえば山を築くよ(🥘)う(🅾)なもの(💞)だ(🈷)。あと一簣(🦑)もっこという(💙)ところで挫折(🌏)し(🥑)ても、目(⏰)(mù )的の山(👦)にはならない。そ(🚐)し(🍉)てその罪は自分にある。また、た(🎽)とえ(🚼)ば地ならしをするようなものだ。一簣も(🔐)っこでもそこにあけたら(😢)、それだけ仕事がはかどったことになる(🌕)。そしてそれは自(🗝)分が進んだの(💊)だ。」
○ 詩経の内(🤖)容(róng )を大別(🛏)する(🔪)と(🎥)、風・雅(🥇)・頌(sòng )の三(🌉)つになる。風(fēng )は民謠、(🛡)雅は朝廷(tí(✳)ng )の(💎)歌、(🍳)頌は(✏)祭(🔒)事(📯)(shì )の(🎆)歌である。
○ (🛫)四(🙄)十(shí )づ(➡)ら(😀)、五十づらを(➕)さげ、先輩(🕍)顔をして孔(🏋)子の前に並んでいた門(mé(🕑)n )人たちは、どんな顔を(🌅)したであ(🙉)ろう。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025