布施ふせさんはそ(💺)れをよく覚(jiào )え(⏫)ていて、ある日(😠)わたし(🏳)に歌(gē )ってみせ(🥗)てくれま(🥏)した。どうして布施(shī )さ(🌅)んの口か(🌝)ら(🦐)そんな(⛵)古い歌の節(jiē )が(📂)出てき(🤾)た(🐍)かと言いますに、君(jun1 )の家がらはこの地方(fāng )の郷(👠)士(shì )として(👷)代々(🦇)仙(🕉)台(tái )侯に(🛀)仕えてきた(🐻)歴史があるから(🏇)で(🦏)し(🤺)た。あ(📇)の「(🍰)さんさしぐれ」(🚓)の歌は、(🤙)甲高い女(nǚ(😚) )の声(🕙)よりも、むしろ低いとこ(🚇)ろ(🌒)を(➖)歌える(🌤)男(nán )の声(shēng )に(🎬)適していて、ゆっく(👿)り歌(🤦)う(🧛)べき(✈)ものだそう(✨)です(📣)。あれをわたし(🚁)に(👜)歌(🦆)って聞かせ(🥢)る間、(🍼)し(🚯)ばらく布施さんは「時」というものも忘れ(🤪)ているようでした(🎫)。いかにも(🎂)ゆったりと迫らないでしかも深く聞(🚙)える古(gǔ )風な歌に耳を傾(🕚)(qīng )けていま(📪)す(🤵)と、その抑揚のある節(🧐)の一つ(♎)一(🍬)つが実(shí )に長くつ(📃)づいて行きま(💋)した。切(qiē(😥) )れたかと思(sī )うと、まだ続い(🎨)てい(🕜)る(📜)よう(📏)なものでした。
わたしは皆さ(👀)んの前に一(yī )つのたと(⏸)え話(🔠)を持(chí )ち出(chū )しますよ。ここに一(🔖)人の学校生徒(tú(💵) )があ(🍊)るとします(🎏)よ。春先というもの(🤪)はだ(🔚)れ(📢)でも(👁)眠(⏬)いものですが、その(🥥)学(⚫)校生徒もちょうど春先のよう(🛎)な眠(miá(🛷)n )いさかりの年ごろで、朝(cháo )早く(⏪)にわとりが鳴き出(✔)しても、(🐆)なかなか(🔠)目がさめ(🍛)ません。一(🌧)番どりはもとよりの(📉)こと、(♋)三番どりの声がするころにな(🙊)っても、(🌓)まだ生徒は眠が(🌤)って(➖)、夢を見(jiàn )ていました。こんな(🤰)ににわと(🈲)りの鳴(📲)くの(🚰)も知(zhī )ら(🛬)ないでい(📔)る(😸)くらいですから、寝ぼけ(🎱)まなこに太陽(yáng )を(🕯)望みまし(📰)て(😶)も、(😕)ほとほとその(✴)笑(🥗)顔を仰(🚜)いだ(💧)こ(🛒)とも(⛽)な(🚲)くて月日を送(sò(🏯)ng )っていた(🌬)の(🌍)です(🚧)。ただ(🖌)朝(💹)になれば東の空(🔺)から出て晩(🛑)には西の空(🚬)(kōng )に沈(shěn )んで行(há(🦁)ng )くような、(🚗)そ(🤷)んな赤い(🐘)しょんぼりした日輪し(🚠)か(🦄)知り(🦄)ま(🔷)せんで(🛵)した。太陽はそ(👂)の生(🥐)徒から離れて行(háng )って、おもしろく(🐢)もお(🎸)かしく(⛽)もない顔つ(🎉)きのものとしか目に(🔉)映りませんでした(🎍)。
七 秋(qiū )を迎えて
し(🤪)かし、橘(🚷)翁(🏓)きつおうさまの(🌰)始めた薬がこんなに(💍)ひろまる(🛬)までには、その(🍎)かげに何(hé )ほどの人のほねお(📫)りがかくれている(👋)とも知れませ(🎀)ん(📿)。
五(wǔ ) 行商(shāng )
一(🔀) 宮城野
と言(🐖)うらしいので(🌒)す(🦄)。いく(🕦)ら遠い国のほうから渡って(🤮)きたものでも、春(🕺)(chūn )から軒先を借りて(🔁)いて、か(🕝)わい(🈲)い(🔐)ひなまでも(✉)うけ(😯)るくらいなら、もっとこと(🖋)ば(🛣)が通じそうなも(😦)の(💢)ですが、つばめ(👬)の言(🚏)うこと(🎐)は(📬)ペチャ、クチ(😭)ャ、ペチャ、ク(😤)チャ――まる(👷)で(❣)異(👬)人(😣)のような(🧦)早口(kǒu )です(🐥)。
姉夫婦は木曾(🚃)福島き(🐮)そふく(🍳)しまをさして帰(🍕)って行く人(👊)たち(🎀)です。そこでわた(🍒)しもいっしょ(✝)に神(shén )坂(📮)村みさかむ(⏲)らを立(lì(♒) )ちま(🚐)した(🖼)。お別(bié )れに(✉)寄った家々の人(🍔)たち(🎦)は、いずれ(😻)も門(mén )口に(😥)出て(😉)、わたしたちを(🌘)見(jiàn )送っていま(🈺)した。神坂(bǎn )村から次(cì(😂) )の吾(wú )妻村(🏖)あずまむらまで(🕦)の二里の(⛪)間は男垂山(shān )おたるやまなどの迫ってき(🧓)ているとこ(🥝)ろで、(🦗)深い(🚎)山(shān )林の中です。吾妻村まで行(🔊)(háng )き(🦈)ますと(📞)、お(🐿)じ(🔉)の家(🌑)(jiā )があります(🏜)。そこがわたし(🐰)の母(🌏)の生まれたところです。
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