日本《avidolz》2行目ライン
avidolzあらすじ
三五(♌)（一八二(èr )）
「三年も(🌡)学(⏪)問(⏮)をして、(♍)俸(🌥)(fèng )祿に(🦌)野(yě )心のない人は(👗)得がたい人物だ。」
三(🚧)二（一七(💖)九）(😬)
○ 聖人(rén )・君子・善人(🕑)＝(🎦)＝孔子のいう聖(🏔)(shèng )人(🏋)(rén )・君子は常に政治(zhì )と(👫)いうことと関係がある。現(🛑)に政治の(🚔)任に(🏳)当つている(🧓)と否とにかかわらず、完全無(wú(💼) )欠な徳と(⏹)、自(zì )由(✔)(yóu )無(🔹)碍な為政(zhèng )能(néng )力をもつた人が「聖(🎐)人」(🅱)であり、(👮)それほ(🔕)どではな(🎽)く(👖)とも、理(lǐ )想(xiǎng )と識見とを(🧛)持(🉐)ち(👜)、常に修徳にいそ(👿)しんで為政(zhèng )家と(🤹)して恥(🧤)かしくない人、少(❄)くとも政治に志して修(xiū )養をつ(🍡)んでいる人(rén )、(🔭)そ(🥀)うい(🌈)う(Ⓜ)人(🍋)が(🕰)「君(jun1 )子(🕋)」なのである。こ(🍋)れに反して、「(📤)善人」(🕯)は(🕥)必ずしも政(zhè(🍕)ng )治(zhì )と関係はない。人(💆)間として諸(📅)徳(dé )のそ(🗼)なわ(🔍)つた人という程度(👍)(dù )の意(yì )味で用いら(🔫)れている。
「先生(shēng )の徳は高山(🏍)のよ(🎣)うなもの(🥛)だ。仰げば仰(🏩)ぐほ(⏺)ど高(🎊)い。先生の信(xìn )念は(🎙)金(💱)(jīn )石のようなものだ。鑚(🛁)き(🔳)れ(🦉)ば鑚きるほど堅い。捕捉(🏺)(zhuō(⛰) )し(♈)がたい(⌚)のは先(xiān )生の高(gāo )遠(yuǎn )な道(🐨)だ。前(🎫)にある(🏛)かと(📍)思(😰)うと、たちまち後ろにある。先(🏅)生は順序(xù )を立てて(🎎)、一歩(🐖)一歩とわ(🏋)れわ(🍆)れ(👸)を導(dǎo )き、われわれの知識(👁)(shí )をひろめるに(🚪)は各種の典籍(jí )、文物制(zhì )度(dù )を以てせ(⚪)ら(🚚)れ(🏼)、われわれの行(háng )動を規制(zhì )す(🗾)るには礼を以て(🚰)せら(🕯)れ(🚂)る(🍪)。私(sī )は(🍳)その(🌇)ご指(💮)導(🛐)の精妙(😾)(miào )さに魅(mèi )せ(🚠)られて、やめよう(💗)としてもやめ(🥧)ることが出来(🕴)ず、今日まで私の才能のかぎりを(🛩)つくして努力して来た(🕵)。そして今で(📁)は(😈)、どうなり先(🍮)生の道の本体をはっきり眼の前に見るこ(✂)とが出(🌭)来るよう(🚽)な気がする。しかし、い(🧟)ざそれ(📧)に追いついて捉えよ(🎭)うとする(🕎)と(🍸)、やはり(🖤)どうにもなら(👖)ない。」
○ (🔴)陳＝＝(😇)国(❣)名。
一(➡)九（二〇三）
先師はこれを聞かれ、(🌹)門人た(😒)ちにたわむれていわ(👄)れた。――
「やぶれた綿(🎠)入を(🥔)着て、上(shàng )等の毛(🕕)皮を着て(🚃)いる者と並んでいても(😄)、(🏈)平(✳)気でいられ(🐹)るの(🤣)は(🏃)由ゆ(📁)う(🗺)だ(📢)ろうか(♏)。詩(🍋)経に、
一八（二(🚆)二三）
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