かれが、便所(suǒ )に(👟)通(📪)ずる廊下の角をまがると、一(yī )段さがった入(🔞)り口(kǒu )のたたきの上に立って(🥐)、何(🏮)(hé )か(⛴)しきり(✡)と(📅)声高こ(😐)わだかにがな(📎)りたて(💤)て(🔷)いる一人の塾生(✨)(shēng )がいた。見ると(🚸)、飯島(🥠)好造だった(💰)。
それから、(🔛)朝(chá(🦂)o )倉先生は、(👗)何(📲)かお(🔹)かし(📩)そうにひと(🏠)りで(👋)笑っていた(🗿)が(🆕)、(🍡)
(✊)みん(😄)なが出はら(🌰)ってし(💰)まう(🎈)と(🙌)、次(cì )郎(láng )も(😃)一(🚶)(yī )週(zhō(🏽)u )間(🚽)ぶりで解(🌿)放さ(⭐)れた(🔟)時間(🐋)を持つこ(🎦)とがで(😁)きた(🛌)。いつ(🌘)もだと、さっそ(👻)く読(dú(📼) )書をやるか、空林(lín )庵くうりんあんに行って、(🏯)朝倉先(xiān )生(💂)夫妻とゆっくり話し(🌄)こ(🧟)むかするはずだったが、(🎁)今(jīn )日は、事(🦐)務室の隣となりの自分の部屋(🔔)で、机(jī )に(🔥)よりかかったま(🕊)ま、なが(➕)い(🐉)ことひと(📰)りで(📚)考え(💪)こんでいた。
開塾(shú )か(🏂)いじゅく中は、次郎は、朝(🦇)(cháo )倉先生(🆖)夫(🚝)(fū )妻(qī )だけを空林庵くうりんあんに残(cán )して、(😠)本館(guǎn )の事(😩)務室(shì )に(🎅)つづく畳敷たたみじき(🤪)の(✊)小(🖌)さな部(bù )屋に(🚰)、ひとりで寝起(qǐ )きす(🌇)る(🍗)ことにしているのである。
「すいぶん、ちゃっかりしているなあ。」
田川は、(🌳)そ(✒)れ(🌆)まで、眉(méi )根(🚿)まゆねをよせ、小首(🐳)をかしげ(💛)て、(🤶)いや(🍋)に深刻そうに(🚢)畳(😆)たたみの一(💾)(yī )点を見つめていたが、だ(🖊)し(🎏)ぬ(🔑)けに(🆒)自(🐖)分の名をよばれて、(🧜)飯(💃)島とはちがった意味で、あわてたらしかった。しかし、かれは(🥕)す(🎩)ぐにはこたえなかった。こたえるかわりに、何(🤑)度(dù )も小首を左(🤰)右にかしげ(🍂)直(👢)し、する(🗃)どい眼(🌫)(yǎn )で畳(🎹)(dié )をにらみまわした。それから(🕴)、朝(📻)倉先(🕢)生のほうをま(Ⓜ)ともに見(🎱)て、その(💮)しゃが(🎣)れた声(shēng )をと(🏐)ぎ(🥖)らし(🤞)が(🕶)ちにこたえた。
次(Ⓜ)郎(⛵)は、しかし、それど(🍇)ころ(💙)では(💲)なかった。かれ(📋)は、もう、先生の(🍓)つぎの言葉が、槍や(♿)り(💩)の穂先(🔨)(xiā(🍍)n )ほさきのような(🗝)鋭さで、自分(🐢)(fè(⏱)n )の胸(🧛)にせまっ(🕹)ているの(🍕)を感(💓)じ、かた(🌩)く観(✳)念の眼をとじていた(🧓)のだった。
(💍)朝倉(cāng )先生(🈺)は、かつて次郎に(🍱)、「(🍡)現在の日本の指導(🧖)層(céng )の大多数は、正面(😚)から(🍰)は全く反対(🍪)のできないようなことを理由にし(➡)て、自(zì(🔟) )分(🤸)たちの立場(🐎)(chǎ(🈁)ng )を正当化したがるきらいがあるが、そうした(👕)ずる(🈚)さは、ひ(🦃)と(🚟)り(➰)指導層だけに限られたことではない(📂)ようだ。た(🌏)いて(💁)いの日本人(rén )は、何(hé )か(😛)というと、(🎄)表面堂々とした理(🈹)由(🕗)(yóu )で自分の行動(dòng )を弁護した(😼)り(📩)、飾(shì )かざ(💄)ったりする。し(♈)かも(💐)、そ(🍓)れで(🚨)他(tā )人をご(📋)ま(⛳)か(🕔)すだけ(💠)でなく、自分(fèn )自身(shē(💓)n )の良心を(🚢)ごまかしてい(😪)る。それをずるいなどとは(🐪)ち(🍻)っと(🍴)も考(🛏)(kǎo )えな(🚕)い(🌦)。これはお(🕝)そろしい(⏹)ことだ。友愛(ài )塾の一つの(🈶)大きな使命(🐳)は、(👌)共同生(🔴)(shēng )活の(👫)実践じ(🏗)っせんを通じて、青年(🤞)たち(🌦)をそ(👍)う(🌴)したずるさから救(jiù )い、真理に対してもっと誠(chéng )実(shí )な人間(🏕)にしてやることだ。」(🔘)というような意味のことを、(🤶)いったことがあったが、(🐺)次(🍌)(cì(😵) )郎(🈳)(láng )は、便(🌼)所の中か(🐟)ら、(😞)飯島のうしろ(✌)姿(zī )を(🚅)見おくりながら、そ(🕗)の言葉を思いおこし、今(jīn )さら(🗣)のよ(🔂)うに、大きな(🙀)困(🔻)難(nán )にぶっ(🕎)つかったような気がしたの(😰)だった。
「(🔇)今朝(⛪)の鐘(🌇)を(⛑)ついた(🚇)の(⛄)はだれじゃな。」(📳)
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