○ 巫馬期(qī )==(🍬)孔子(zǐ )の門(mén )人。巫馬(mǎ )は(🎲)姓、期(qī )は字、名は施(し)(😪)。
一八(🈺)(二〇(🥛)二)
○ 子路は(🤔)孔子がかつ(📃)て大(⛅)夫の職(🗄)にあつたので、それ(🌙)にふ(🌏)さ(🌒)わ(🤰)しい禮(🚮)(lǐ )をもつ(🧘)て葬儀を(🐐)行(há(📨)ng )いたかつた(🔔)のであ(🚉)ろう。師(😝)(shī )匠(jiàng )思(sī )い(😡)の(🔢)、出過(guò(🏆) )ぎ(🐥)た、(⛽)しかも病中に葬式のことまで考(📒)えるような先(💢)(xiān )走つた、稚気愛(🕌)す(🍛)べき子(zǐ )路の性格と、それに対(duì )する(🦄)孔(📺)子の烈しい、(🐉)しかもしみじみとした訓(xù(🔩)n )戒と(📛)が対(duì )照され(🌭)て面(mià(⏯)n )白い(🥨)。
「忠実に信義(yì )を第一義と(🗡)して一(yī )切の言動を貫くがいい。安易(💢)(yì(📜) )に自(🍗)(zì )分より知徳(😙)(dé )の劣った人(✴)と(😭)交(jiāo )って(🐙)、いい気に(🌤)なるのは禁(jìn )物だ。人(🏦)間(🔋)だか(📔)ら過失はあるだろうが、(🔅)大事なのは、(⏬)その(😺)過(🎀)失を即(❓)座に勇(🤱)敢に改(🔋)めるこ(🤽)とだ。」
「(⬜)共に学ぶことの出(🔙)来(lái )る人(🌖)は(🤲)あろ(🈳)う。しかし、そ(🥥)の人たち(🍟)が共(gòng )に道に精進(🚃)する(🧑)こ(🤠)との(🌥)出来る(🔣)人であるとは限(xiàn )らない(🚄)。共に道(😣)に精(🛃)進することの出(👳)来る人は(😿)あ(⛪)ろう。しか(🙏)し、その人たちが、(👫)いざとい(➖)う(🌄)時に(🌦)確乎(🌹)たる信(xìn )念に立って行動(dò(🚳)ng )を共にしう(🌵)る人であるとは限(🧕)らない。確(què )乎たる(👱)信念(niàn )に立(lì )って行(háng )動を共(gòng )に(🎪)しう(🛥)る人はあ(🎡)ろう。しかし、その人た(🌟)ちが、複(🌶)(fú )雑(🏾)な現実(🐦)の諸問題に当面(⤴)して(🏼)、なお事を誤(🏐)らないで共に進(jì(📷)n )みうる人(👘)であ(🈸)る(🍏)と(🏧)は限(xiàn )ら(⌚)な(🔶)い。」(👺)
二一(二〇五)
先師は、喪服(👈)を(😼)着た(💋)人(rén )や、衣(yī )冠束(♎)帯(dài )を(🤕)し(💥)た人や、(🌗)盲人(🥜)に出会われ(🔂)ると、(➗)相(🧝)手がご(🖲)自(✂)分(fèn )より年少者(🕶)のもの(💧)であっても(🙌)、必ず(🆖)起(qǐ )って(📶)道をゆ(🏔)ずられ、ご自分がその人(rén )たちの前(⏳)を通られる時には(🕊)、必(bì )ず足(👧)を早め(🎼)られた。
「典籍の研究は、私(sī )も人(ré(🎠)n )なみ(⛲)に出来ると思(🥫)(sī )う(🖱)。しかし、君子の行(♌)を実(❣)践することは、まだな(👡)かなかだ。」(⛔)
一八((👒)二二(⬅)(èr )三)
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