まあ、何もかも新(xīn )規(guī )に始め(💐)る(🛫)時というものは(🤭)、ほねの(🔧)お(🤶)れるかわりに(⏫)どんなに(🚿)か(🙋)はりあいのあるものでしょう。どっちを向(🙏)いても開拓、開(kāi )拓(tuò )で(🌡)、先生(🗽)のような人の力を待っているも(🚲)のばかりでした。日本のお国(🍳)もずっと北(běi )の果(🏠)てのほ(😉)うはロシアざ(👈)かいですか(🐢)ら、その時分からやかましかっ(🆕)たと(💛)ころ。先生(shēng )はカラ(🌕)フトの見まわりを(😕)命ぜられ(✡)まし(🕌)て、北(🈵)緯四(sì )十八度にあたるところをきわ(🌨)め、一(yī )冬を極(jí )寒の地(dì )に送(sòng )り、それ(🚂)から(📀)島々を見めぐって函(🤙)館(🐼)に帰っ(👍)たこと(🏘)も(📦)ありま(🚀)す。
富(🍁)津ふ(🏭)っつに滞(🎥)在している知り人の安(📟)否を尋ねたあと(🕔)、その漁村(🈴)から歩(⛓)(bù )い(🏥)て(🎐)行けば房州ぼう(💜)しゅ(😵)うのほうへ出られる道(✨)のあることを(🤩)知りました。鹿野(🔽)山(😈)かのうざんという山一つ越(😓)せば、(💇)日(👛)蓮にちれん(🛥)の誕生寺(🕵)たんじょ(🌄)う(🤐)じで知られた(🍢)小湊こ(🈁)みなとへ出られることを(🌼)も知りまし(🤢)た。かねてわたし(🦇)は日(🚫)(rì(🥊) )蓮の『高祖(🔋)遺(🚿)文(🤙)録こう(🍮)そいぶんろ(⏪)く』(🐝)という本(běn )を読(dú )みまして、あの(👌)鎌(🍼)倉(cā(😮)ng )かまくら時(shí(🌵) )代に名(míng )高(gāo )い坊さん(💆)の生まれた地方を見た(🏁)いと思(👿)っていた(⛺)のです。それ(📞)に(📨)あの(🌧)書(shū )物(wù )をわたしが手(🥠)に入(rù )れたのは普通の本屋でもなくて、(💿)東京日本橋(qiáo )人(rén )形町の袋物屋でした。藤掛ふ(🐲)じか(🛬)け(👑)なにがし(🥈)という日蓮宗(zōng )にちれん(🔊)しゅうの信(xìn )者(👕)で、頭のはげた隠(yǐn )居さんが(😔)一(yī )そろい九冊ばか(⭐)りの、あい色の表紙のついた(👸)、こころ(🈺)も(🥓)ち小(🙀)形の和本(běn )を奥(ào )の戸だな(🖼)か(🐲)らさがしだしてきて、それ(😽)を(🍃)わた(⏺)しに売(mài )ってくれま(🛹)し(🎳)た。そ(🏆)んな思(🥚)い出(chū )ま(🥍)でが手伝って、わたしの足を(📆)小湊のほうに(🤘)向けさ(🔙)せた(🗯)の(🎁)です(⌛)。山越しはかなり(🚨)寒い時(💭)だとも聞きまして(🙇)、白い毛布(bù )にくるまりそ(⏫)れにきゃはん、わらじばき(🧑)と(🌑)いうお(🍘)もしろ(🎽)いなりで(😥)出か(🈁)けました。
茶丈の亭主ていしゅ(🥘)は大(😫)(dà )津の(🌐)ほうへ通(🎛)かよっ(🖕)て働いている大(dà )工、そのむすこは大津のげた屋へ(🏼)奉公(gōng )している若者(⛲)で、おか(💎)み(⛑)さんと娘とがるすいか(🍒)たがた古い茶(👂)(chá(🗒) )が(🤶)まのわきでほたるのかごを張るのを(🏮)毎日の内職にしていま(🦊)し(🆑)た。石山(💇)は(🚫)ほ(😗)たるの(😰)名所です(🏡)から、まだ人の出(🥦)さから(⛸)ないう(🧤)ちから(😡)、(🥚)おか(🌳)みさんたちはそ(🌈)の(㊙)みやげもののしたくをい(📨)そ(🤧)いでいたの(🎍)で(🔁)しょう(👏)。
この瑞巌(🌜)寺の近くに(🔅)雄島おじま(🕺)という小さ(🐊)な(🐖)島(dǎ(🚿)o )が(🖕)ありま(🍤)して、いく(🍝)つかの洞穴(xué )ほら(📍)あな(🎞)が海に(➿)むいた(📩)ところに隠れてい(🔶)ま(🚰)す。昔の坊さ(🌒)んたち(✊)が来(lá(🔩)i )て(🌚)座禅ざぜんをした跡だと聞(⛎)きます。あそこにもここにもというふうに、その洞穴ほらあなが続(🌚)い(🙌)ていま(🕡)す、中には、(👪)岩壁(📒)にむか(🔃)い合(🕴)って(🧗)静(💶)かにすわるために(🍨)、坊さん自身の手で造りか(🛀)えたかと見え(💫)るほど(🍺)、そま(🧤)つながら岩屋(🥜)の形を(🌞)そなえたところ(🚱)もあ(✂)りま(⛲)す。あまり取りつくろ(🈲)われた古跡なぞを見る(🥁)よりも(🛏)、かえって昔(😱)の(🍃)こ(📌)と(🤴)がしのばれる(🆕)の(🎴)も、そういうかくれ(🌧)た場(🅿)所です。そ(👧)ん(🍆)なとこ(💩)ろ(😇)へ行って(👢)立っ(😽)て(⚓)み(😐)ますと耳に入る松風よりほ(🤾)かに長(zhǎng )く遠(yuǎn )いひびき(🌋)を伝(♓)(yún )えるものもありません。
当(dāng )時の函(💚)館あたりはまだ「蝦夷(yí(🧠) )地えぞち」(✍)と言いま(🥄)して、開け(📓)たばかりの(㊗)さ(🎁)みしいとこ(📃)ろで(🔖)したが、先(🌗)(xiān )生(🍦)は(📓)六(🚶)年もそのさ(🎋)みしいところに(✔)しん(💍)ぼうして、病院や(🕣)医学所を建て(🦆)たり、(🌕)薬草(🌯)園(🚫)を開(👤)いた(🗓)り、松(sōng )杉まつす(🤾)ぎ(⏪)その他の木の苗を(🌰)内地(🌔)か(🙋)ら移し植(🧓)(zhí )え(➰)させたりしました。その「(📜)蝦夷(yí(📹) )地(dì )」に緬(miǎ(🕝)n )羊(yáng )めんようや(🕚)牛を飼い、養(yǎng )蚕(cán )の(😷)業につ(🐵)くも(😂)のができたの(🆔)も(🐠)、(💣)先(⏳)生(💒)の監(jiān )督では(🤐)じめたことなので(🍶)す。疏水(🦅)の工(🛥)事(🧓)を起して久(jiǔ(🍵) )根別(💾)(bié )川くねべつがわとい(🐁)うところから舟(zhōu )を函館へ通すようにした(🧀)のも先生(shēng )でした。
三 (📦)若い(🤢)お友(yǒu )だちの死
(🌊)布施(🔦)ふせ(㊙)さんはそ(🙄)れをよく覚えてい(🧛)て、ある(🍆)日(📈)わたしに歌(🚘)ってみせてくれ(🔇)ました。どうして布(🤧)施さんの口から(📛)そん(🍃)な古い歌(✉)の節が出て(🕧)きたかと(🌎)言いますに、君の家がらはこ(🔸)の地方の郷士として(📛)代々仙(xiān )台侯(🤾)に仕えて(💭)き(🏩)た歴史があるからで(📓)した。あ(📁)の「さん(👰)さ(⏪)しぐ(💊)れ」の歌(🆑)は、(⏰)甲高い女(nǚ )の(♒)声(🍌)よ(🦓)り(🎆)も、むしろ低(🧒)いと(🐇)ころを歌(🎛)える(🛏)男の声に適(🎋)していて(🉑)、(🌜)ゆ(🔽)っく(🛠)り(✴)歌(🎢)うべきものだそうで(🈂)す。あれをわたしに歌って聞(wé(😀)n )か(📣)せ(💜)る間、(💘)しばらく布施さんは「時(🐣)」(🤤)と(🕯)いうも(🈯)のも忘れてい(🌒)るようでした。いか(🦍)にも(🔦)ゆった(🧓)り(📂)と迫らないでしかも深く聞(💚)(wén )え(💃)る古(🤲)風な歌に(🌱)耳(😨)を傾けてい(🦖)ますと(🏚)、その抑(yì )揚(🏧)の(👭)ある(🥏)節の一つ一つ(🔮)が(👔)実に(🌞)長くつづ(🏏)いて行きました。切(qiē )れたか(🗳)と思(sī )うと、ま(⚾)だ(🎲)続いている(🖊)よう(📥)なもの(📇)でした。
(🆓)どう(🐬)でしょう、こ(🎬)んな朝寝坊にも早く目(❕)の(🏼)さ(🏵)め(💸)る時が来まし(🍆)たよ。気がついてみると、にわとりは暗いうちか(😞)ら(Ⓜ)起き(➖)て生徒(tú )を呼んでいま(🎾)した。
方壺山(😗)人は名字みょうじを渡(dù )辺わ(🏁)たなべ(🧠)といい、徳(dé )川の(🎞)時代(🕙)に木曾(céng )福島(🔕)きそふくしまの名君(🌓)とう(🚲)たわれた山村良由(🚸)り(🏥)ょうゆう公が(🍜)詩(🎏)文の師匠と頼(📡)ん(📢)だ(💀)人(🦊)(rén )で、「菁莪館せ(🕖)いがかん」(良由公の建てた学(🕍)校(💣))の学問を興したこ(📭)と(🍠)にもあ(🏰)ず(🍻)かって力のあったらしい人で(📛)す(🍡)が、この人(⬜)が大(dà )きなはすの葉を頭(📄)(tóu )に(🆘)かぶった図(📨)がわたしの(🌻)見つけた書(🎬)物の中に残って(🥪)いま(🥋)した(🍻)。青いはすの葉(⏮)を(📒)かさのかわりとは、木曾川きそが(🥏)わへつり(〽)に行く人で(🆎)も、ちょ(🕤)っと思い付(fù )き(🕳)そうもないものです(🐭)。
木(mù )曾福島(dǎo )き(🐒)そふ(🏅)くしまは(🚴)馬市う(🔄)まいちの(💥)立(♉)つ(👌)町としても昔から知(zhī )られて(🈹)います。その馬市(❗)のこ(📕)とを(⌛)木(🎲)(mù )曾(🤘)地(👒)方のも(💒)のは(🙈)「お毛附けづけ」とも言(📠)(yá(🚘)n )いま(➖)す。木(mù(📴) )曾は馬の産(chǎn )地で(🆘)、馬を飼(😔)わない百姓はなかったくら(🛅)いですか(📓)ら、(🚁)福島に市いちの(📍)立った(🎹)時は近(jì(⛽)n )在(zài )の(📎)も(🌀)のが(😆)木曾駒きそごま(😡)を持ち寄ります。そ(🤱)れを買い(🐶)に諸国から博(🌿)労ば(🌯)くろう(🙍)が入りこんできます(😪)。町もにぎ(⛔)わいの時(🎎)です。
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