飯島は、いかにも得意ら(🚈)し(🤨)く(🗯)こたえた。
(🛌)コーン、コーン、――コーン、コ(🤨)ーン。
と(🥃)、朝倉先(xiān )生(🥛)は、まじまじと次(cì )郎の顔を見(⛸)ながら、
道(dào )江(jiāng )とい(🔭)う一女性(xìng )が(🙂)、間も(🍦)なく、自分の目のまえに現(xiàn )われ(🌳)ると(📪)いう(🤐)小さなできことの予(yǔ )想、――大き(📁)な人(🎽)間(👨)社会(huì )の運行うん(♟)こうの中(zhōng )では、まったくど(🗳)うでもいいような、そうした(👺)小(💄)さな(🥩)で(😆)きご(💐)との(🍴)予想よ(🥥)そうが、どうしてこれ(🏞)ほどまで(🤢)に自(🗣)分をまご(🍧)つかせ、自分(🐒)の不断の(⏮)心の修練を無力(lì )にするのか。ど(🥦)う(🏯)して(👣)、(🔋)現在(🏅)(zài )友愛塾(📟)に(🧑)おおいかぶさっている深刻な問(wèn )題(tí )以上(shà(🔯)ng )に、自分(⏮)の(🏈)心をなや(🐡)ますのか。女(⛴)性とは、恋(🔤)(liàn )愛れ(🔋)んあ(🌉)いとは、い(🔮)ったい何だろ(🚁)う。それ(🚹)は、こ(🦒)れま(🧕)で(👅)自(🍅)分が(👰)考えて(🕎)来た(🖊)人間(😎)生活(huó )の秩序とは、全(quán )く次(cì )元のち(📛)がった秩(🧤)序(xù(🈶) )に属(shǔ(🌨) )す(🛄)るものだろうか。
次郎(🌶)と大河とは、間も(😉)なく、そ(🍢)れぞれに最初の大(dà(〽) )便(📇)(bià(🥧)n )所(🛒)の掃(🍲)(sǎo )除を終(😅)わって、と(🚵)なりの(🏂)大便所に移って(🔧)いた。ま(💿)だだれも手(😬)をかけない大便所が、あ(🚀)いだに三つほどはさま(👸)っている(🏾)。次(🐙)(cì )郎は、さっ(😨)きから(⬇)、(🆗)大河に(♈)話(huà )しかけ(🎉)てみたい(🕣)気(🌼)持ちは十分だった。しか(🍴)し(🕺)、遠(➗)くか(🍺)ら(⏹)のかけ合い話は、こ(💟)の場(chǎng )合、何とな(❕)くぴっ(🤮)たりしなかったし(🚕)、また、雑巾を(📐)ゆすぎに出(😈)たついでに、そっとのぞいて見(🐜)(jiàn )た大河(🔞)(hé )の(📢)様(🎹)子が、いか(🍦)に(🎷)も沈(shěn )黙ちんもくの行者(🌌)(zhě )ぎょうじゃといった感銘かんめい(👠)を(🗿)か(📥)れに(🦀)与あたえていたので、口(🌡)をき(😋)る(🍯)の(🎂)がよけいに(♏)ためらわれるの(🚸)だった。
「郡の(🏓)団(🔰)長(zhǎng )な(✴)んかやっ(💕)てると、あんなふうに(🍼)なるも(💩)んかね(✋)。」(📀)
「(😔)じゃあ(🍑)、やはり打(😮)(dǎ )ち(🛷)つづ(👂)けるよりほかありませんね。」
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