「つまり、父母の生(shēng )前には(🚀)礼を(🏿)以て仕え、死後(😉)(hòu )には礼を(🈳)以て葬(zàng )り、また(🏔)礼を以て(🔮)祭(🤶)る、(👎)そ(💉)れが孝だというの(😞)じゃ。」
「1父(⏮)(fù )母は子供(gòng )の病気(qì )を何より(🛀)も(🛥)心(xīn )配する(🍁)ものだ(🦉)。」
「でも(🙅)、あの調(🍭)子で(🆗)は、諸侯(🐓)を(📊)説いて(🧔)見たところで、相手(shǒu )にされな(📘)いだろ(🐽)う(☝)と思(😢)い(🛏)ます。惜(xī )しいものです。」
「(🕐)7閔子騫は(🏮)何(🔹)という孝行者だ。親兄弟が彼をいくら讃(🥂)め(🤸)ても、誰一(😣)人それを(⏸)非難(nán )するもの(⬇)がない。」
「(🐁)多分(fèn )私の方にお越(🚁)(yuè )しで(🏤)あろう(😶)と存じまして(🏄)、急(😌)い(🏡)で帰(🥍)って来(lái )たところ(🍍)です。ほんの(👃)一(yī )寸お(👜)くれ(📀)ま(🎋)して、(🦈)申(shēn )しわけありません。」
子(💁)曰(🌶)く、雍(yōng )ようや南(🌥)(ná(🔵)n )面せ(〰)しむべしと。仲(zhòng )弓、子(🦁)桑(👦)伯子(🅿)を(🎧)問う。子曰く、可なり(🎢)、簡なりと。仲(🈚)弓曰(🐉)く、敬(💀)けいに居りて簡(🍺)を(⛷)行い、(🕣)以て其の民(🏌)に臨まば、亦(♎)可ならずや。簡に居りて(🚌)簡を行わば、乃(nǎi )ち大(dà(😂) )簡(🚨)たい(🛤)か(🌕)ん(🐈)なる(🔍)ことな(📖)からんやと。子曰く、雍(yōng )の言然りと。
「やはり仲(😝)(zhò(⬇)ng )弓には人(🧢)君の風(fēng )がある。」
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