「かりに周(🐨)公ほどの(🔩)完(wán )璧な才(cái )能がそな(🤣)わ(🧝)ってい(🚭)ても、その才(cá(🤵)i )能(😴)に(🥖)ほ(📻)こり(🤢)、他(tā(🛤) )人の長(zhǎng )所を認めないような人であるならば、もう見ど(🈳)ころ(🕢)の(🐡)な(👛)い人物(wù(🏐) )だ。」
こがれるば(👣)かり、
「(🎏)ここに美玉があります。箱にお(😵)さめて大切にし(🏢)まっておきましょうか。それとも、よい買(🕙)手を(⏱)求(🕞)めてそれを(💿)売りまし(📍)ょうか。」
○ 詩(shī(💋) )経の内容を大別すると、風・雅(🐛)・頌の三つにな(➿)る(💡)。風は民謠(yáo )、雅は朝(🔄)廷の歌、頌は(🕟)祭(👑)事の歌(gē )である。
○ 射・御==禮・楽・(🐷)射・御・書・数(🐚)の(🖲)六芸のうち射(shè(📻) )(弓の(🍭)技術)と御(🔣)((🌥)車(chē )馬を御(yù )する技術(shù ))(💧)とは比(🌇)較的(🏗)容易で下等な(🏳)技術とされており、とりわけ御がそ(😧)う(📝)である(🍤)。孔(kǒng )子は(🌖)戯れに(🦈)本(běn )章のようなことをいいながら、(✨)暗(🚔)に自分の本(🎤)領は一(yī )芸(yún )一能に秀(xiù )で(🗺)る(💬)こ(📥)とに(❎)ある(⏬)のではない、(🐮)村人たち(🐽)の自(zì(✋) )分に対する批評は(🚊)的を(👡)はずれている、(🦕)という(🤟)意味を門人た(🌷)ちに告げ(🕰)、(♊)その(🔒)戒めとしたものであろう。
八(二(🍠)一三)(🦃)
○ 孔(kǒng )子の言葉(yè(🛬) )は、平(🍒)(píng )凡らしく(👐)見(🗝)える時ほど深いということを(👻)、私(sī )はこの言葉(🔈)(yè )によつて特に痛感する(⏪)。
一二(👪)(二一七(qī(😬) ))
一七(二二二(😄))
○ 孔(🌻)子が昭(♋)公(😜)(gōng )は礼(lǐ(🚈) )を(🛳)知つていると答え(📗)たの(🚆)は、自分の国(😑)(guó(👾) )の君主(📙)のこと(🍽)を他(tā )国(🦃)の(🚿)役(🤥)人の前で(📠)そしるの(💔)が非(fēi )礼であり、(🚚)且(qiě )つ(🎲)忍(rěn )びなかつた(🙅)か(🛑)らで(🔂)あ(🎻)ろ(🌺)う(🌷)。しか(📙)し、事実(🔶)(shí )を指摘されると(🏸)、それを(🎵)否(🖼)(fǒ(🦑)u )定も(😌)せず(🏃)、また(👫)自(🎥)己(jǐ )辯護も(🏟)せず、す(🔋)べてを自分(fèn )の(😏)不明(míng )に帰した。そこ(🖕)に孔子の面目があつ(🏨)たのであ(🍬)る。
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