漫画《エロ ボイス 女性 向け》2行目ライン
エロ ボイス 女性 向けあらすじ
「やぶれた綿入(🐮)を(😂)着(🌆)て、上(🎠)等の毛皮(🎮)を着ている(😉)者(zhě )と並んでいても、平気でいられるのは由(🦀)ゆうだろうか。詩経に、(➰)
子路は、先師に(😻)そ(😒)ういわれたのがよほど嬉(🤸)(xī )しかっ(🐐)た(😲)と(📯)見えて、(🎓)それ以来、たえ(🕎)ず(🔭)この詩(shī )を口ず(🐺)さんで(🐻)いた。すると、先(🚗)師は(🦗)いわ(🚹)れ(😬)た。――
○ こ(🚓)の章は、(🚖)いい音(🍶)楽が今はきかれ(🥉)ないとい(🌝)う(❣)孔子(zǐ )のなげきでもあ(🔒)ろ(👳)う(🔬)か。――諸説は紛(fēn )々と(😐)してい(⛏)る。
一六(liù )（二(🌽)(èr )〇〇(🐰)）
○ 子(🍼)路は無邪(xié(👕) )気で(😩)す(🎤)ぐ得意になる。孔子(😷)は、すると、必(📽)ず一太刀あびせるのである。
こ(⏭)こ(⤵)ろまどわず、(🖌)
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《エロ ボイス 女性 向け》よくある質問
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Aそ(🌋)して塚本は、自分の眼の前(🧞)に自転車を(🈲)停(🚞)とめ(🛷)て(👯)突つ立つ(👉)てゐる人間になん(🗼)か、(🕜)構つてゐ(🧘)ら(🗿)れないと云はん(📳)ばかりに、直ぐ(⬅)下(🕊)を(🎧)向いて作業を続け(🎑)た(🚻)が、庄造の身にな(🅰)つて(🐃)みれ(🚯)ば(😊)、いくら(🏪)忙しいにしたところ(👅)で、「近頃ど(👃)う(🤮)してゐるか」(🔊)とか、「リヽーの(👑)ことはあきら(🎫)め(👾)た(🍭)か(🌈)」(🤱)とか(⤵)、そのくらゐな挨(⤵)拶はしてくれても(♌)よさゝうなものだ(🚝)の(🚟)に、(🖲)心外(♟)な気がしてなら(💱)な(🍡)かつた。それ(📕)と云ふ(📿)のが(🔳)、福子の前ではリヽー恋ひし(🍧)さ(🎹)を一(🤱)生懸命に押(🎌)し隠して、リヽーの「リ(🎻)」(👑)の字も口に出さ(🧐)ないでゐる(📰)ものだか(🧣)ら、それ(👲)だけ(📔)千万無量の思(🌯)ひが胸に鬱積してゐ(🚓)る訳で、今図はからずも塚本に出(✳)遭つてみると、やれ／＼(🕠)此(🍽)の男に(📃)少しは切な(🤣)い心の(👯)中を聞いて貰はう(🕝)、さうしたら幾らか気が晴(🍍)れ(⏰)るだらうと、すつかり当て込ん(🙊)でゐ(😰)たのであつたが、(🐻)塚(🥕)本とし(⛎)ても(🌓)せめて慰めの言(🎤)葉ぐらゐ(🍫)、で(🏡)なけ(🤽)れば無沙汰の(🔋)詑び(🌭)ぐらゐ、(㊙)云(💖)はなければならない筈なのである。な(🛵)ぜかと(⏸)云つて、抑もリ(♋)ヽ(🏎)ーを品子の方へ渡す(🏠)時に(🎯)、その後ど(🏂)う云ふ待(🐯)遇を受けつゝ(⛑)ある(🦏)か、とき／″＼塚本が庄造の代りに見(🦖)舞(🚒)ひに行つて、様子を(😿)見届け(🎄)て(🏹)、報(🌳)告を(🎦)すると云ふ堅い約(💥)束があつたのである。勿論それは二人の間だ(📻)けの申し合はせで、おり(🚑)ん(🌫)や福子には(🛃)絶対秘(✳)密になつてゐた(🏫)のだが、し(😃)か(🔗)しさう云ふ条件(📉)があつ(🌧)たからこそ大事(🕑)な(🏇)猫を(🕤)渡し(🥉)てやつたのに、あれきり一度もその約(🍋)束を実(🗒)行してくれ(🚕)たことがなく、(📐)うま／(📐)＼人をペテンにかけて、知らん顔を(📖)してゐるの(🔼)であつた。
A 私は(🕍)、吸い物椀を前にして、椀が微かに耳(🐾)の奥へ沁むようにジイと鳴ってい(🐈)る、あの遠い虫の音のよ(🥈)うな(⛲)おとを聴きつゝ(🕔)これから食べる物の味わいに(🦍)思(👹)い(🤮)をひそめ(🐆)る時、いつも自(🐔)分が三昧境に(🕟)惹き入れられ(🎢)るのを覚える。茶人が(😼)湯の(🤝)たぎるおとに(🈹)尾(🍿)上(🍊)の松風を連想しなが(🖱)ら無我(📽)の境(🛥)に(📞)入ると云うのも、恐らく(🐥)それに似た心持な(🔺)のであろう。日本の料(🌆)理は食(👵)うものでなくて見るも(🕦)のだと云われ(⏺)るが(🔔)、こう(💈)云う場(👑)合、私は見るものであ(🎷)る以上に(🍥)瞑想するもの(🍏)である(🖊)と云お(🏓)う(🔋)。そうしてそれは、(🐓)闇にまたゝく(🈶)蝋(🍮)燭(✡)の灯と漆の器と(🐻)が合奏する無言の(🖋)音楽の作(🎸)用なので(🥞)ある。かつて漱石先生(🚪)は「草枕」の中で羊(😳)羹ようかんの色を(㊗)讃美しておられた(💠)ことがあった(😬)が、そう云えばあ(🚳)の色などはやはり瞑想的ではないか。玉ぎょ(🦔)くのよう(👇)に(😕)半透明(🏡)に曇った肌が、(⤵)奥(🥨)の方まで日の光(🔂)り(🗣)を吸い(🚓)取って夢みる如き(🔕)ほの明(🍷)る(🏉)さを啣んでい(💋)る(🔴)感じ(👪)、(💡)あの色あいの深さ、複雑さ(🔳)は、西洋の菓(🥉)子には(🍙)絶対に見(🐥)られない(😭)。クリームなどはあ(⛰)れに(🗺)比べ(✉)る(🤝)と何(😻)と云う浅はかさ、単純さであろう。だがその(🚟)羊(🎊)羹の色あいも、あ(🕤)れを塗り(🏏)物の菓子(💌)器に入れて、肌の色(🙆)が辛(😨)うじて見分けられる暗がり(🧟)へ沈めると(🗨)、ひ(🦈)と(🐓)しお瞑想的に(🌳)なる。人はあの冷たく滑かなものを(🍪)口中に(🤙)ふくむ時(🥘)、あた(📔)か(🐆)も(⏬)室内の暗黒が一箇の(🏞)甘い塊になって舌(⛑)の(🎿)先で融(🔳)けるのを(🐣)感じ、ほ(🥚)んとうはそう(💬)旨くない(🛤)羊羹でも、味に(🏠)異様な深み(🌴)が添わるように思う。け(🧞)だし料理の色(📻)あいは何(🚴)処の国でも食(📟)器の色や壁(🐸)の(🍎)色と調和するよう(🎡)に(🐈)工夫さ(⏫)れてい(🏌)るの(🔠)であ(🚚)ろうが、日(🎈)本料理(🚝)は明るい所で白ッちゃけた器(😰)で食(👘)べ(🤽)ては(🕟)慥かに食慾(👯)が半減(👄)す(🧓)る。たとえばわれ(🌑)／＼(💥)が毎朝たべ(🤵)る赤味噌の汁なども(🛶)、あの色(🔦)を考えると、(🔵)昔の(🌦)薄(🛐)暗い家(🎚)の中で発達したも(🎻)のである(😨)こ(🦂)とが分る(😑)。私は或る茶会に呼ばれて味噌汁を出されたこと(🏆)があったが、いつも(✏)は何(🔆)でもなくた(➗)べていたあのど(🕔)ろ(🧡)／＼の(🌘)赤土(🉐)色をした汁が、覚(🌾)束(🤓)ない蝋燭のあかりの下で、黒うるしの椀に澱んでいるのを(🔘)見ると、実に深みのある、うまそ(🥇)うな色をしているのであった。その外醤油などにしても、上(👆)方では刺身や漬物や(⛴)お(🦋)ひたしには濃い(🤟)口の「(🤸)たま(🚺)り」を使う(🌇)が、(🏈)あの(🚁)ねっとりと(👡)し(🕶)た(👓)つ(🦍)やのある汁がいかに陰翳に富み、闇(🥢)と(👷)調(🤗)和する(🎩)ことか。また白味噌や、豆腐(👇)や(🐹)、蒲(🦁)鉾や、(📱)とろゝ汁や、白身の刺身(⬇)や、(😷)あ(🔙)ゝ云う(🧕)白い(👕)肌のも(🥖)のも、(😃)周(📤)囲を明(🈴)るくしたので(🍂)は(🐝)色(🆘)が引き立たない。第一飯に(👥)して(💛)からが(🎊)、ぴか／(🕸)＼光る黒塗りの(🌤)飯櫃めし(💨)びつに入れられて、暗い所に(🛴)置(🤱)かれてい(🏽)る方(🏆)が、見て(🈹)も美(🚌)しく、食慾(🎐)をも刺(💌)戟する。あの、炊きた(🍹)て(🌱)の(🌽)真っ白な(🐖)飯が、ぱっと蓋を(🍍)取(🆙)っ(👵)た下から煖(🗡)かそ(🌃)うな湯(💇)気を吐き(🕜)なが(🚸)ら黒い(👻)器に盛り上って、(👗)一と(🛰)粒一と粒真珠のよ(🛃)うにか(📁)ゞ(😇)やいているのを見(🔱)る(🐔)時、日本人なら誰しも(🗞)米(🚑)の飯の(🎥)有難さ(😚)を感(📌)じるであろう(🆕)。かく考(📠)えて(♍)来ると、われ／＼の料理(🍞)が(🕯)常に陰翳(🍆)を基調とし、闇と云うものと切って(🚰)も切れない関(👼)係にあることを知るのである。
A 動きのあ(🕠)るこ(😚)と。そ(🥔)れ(🖱)は世のジャーナリ(🔁)スト(🐚)たち(🧟)に(😴)屡々好評を以て迎(🚨)えられ(🏼)、動きのない(🦀)こと、その努力、それについては不感症で(👽)は無かろ(♊)うかと(👁)思わ(🤦)れる程(🛤)、盲目である。
A彼は(🦒)もちろん自分たち(🚷)の夫婦関係(⏹)を新道(🛅)徳の先駆者のような態度を以て社会へ(🧡)触(🎿)れ廻る勇気(🐄)は(🥎)な(🎅)かっ(🐸)た。自分の行っ(🌟)ていること(🎓)に(🛄)は多少の恃たのむところもあり、(🥙)良心に耻じ(👽)る点はない(🤯)のであ(🔙)るから、まさかの(🤠)場合は(🐷)敢(📒)然として(♟)反抗しな(🥔)いもので(👊)もないが、そうかと云って、強しい(🚌)て自分を(🥒)不利(🏃)な立ち場(😵)に置(🐋)き(⬅)たくはなかった。父の代(🏗)ほどではないにもせよ(🗯)まだ幾らかの(🏖)資産もあり、名義(💸)だけでも(🎍)会社の重役という地位もあり、かつかつな(🚣)がら有閑(🛥)階級の一員として暮して行く(🆘)こと(🍮)の出来る身(🎢)と(👼)して、なるべくならば社会の隅すみに小さく、つ(📘)つましく(😒)、あま(🚺)り(📂)人目(🏬)に立たない(♏)ように、そして先祖の位牌い(🌹)はい(🍩)にも傷(🍰)をつけない(🦉)ようにし(📪)て安穏あ(🏬)んのんに生き(🈷)て行きたかった(🍣)。仮(🌻)り(➕)に自分は親戚(📸)なぞの干(📭)渉(🌵)を(🕔)恐(🎒)れるところ(😨)はないにしても(🦅)、(⚽)自(🎐)分より一(🌲)層(🔬)誤(🚦)解され易やすい妻の立ち場(🥎)を庇かばっ(🤵)てや(🏸)らなければ(🏢)、(💽)結局夫婦は身動(🤼)きが取れ(🈚)な(🤹)くな(💡)る。た(🔗)とえ(🔖)ばこの頃の妻の行(🌯)為がありのままに京都の父親にでも知れた(💐)ら、いかに物分りの(🙆)いい老人で(🗿)も(⏯)世(🌦)間の手ま(🏹)え娘(🈚)の不埒ふら(🍌)ち(🎻)を許しては置け(🏊)ないであろう。もしそうなれ(🎄)ば彼(🐗)女は要と別(🔲)れたとして(🈯)も(🥛)、思い通り(📇)に阿曽の所へ行ける(🏑)かどう(📧)かも疑問である。「(🛍)親や(🥣)親類(🅿)の圧(🔃)迫なんかあた(🤘)し(🏴)ちっ(🎂)とも恐く(🏷)は(🙅)ないわ、(🥍)み(🔓)ん(🥩)なに(🐅)義絶されたって構わない積りでいるんですから」と、(🆎)いつもはそう云っている(🐁)けれども、事実そん(🥇)な(🌖)こ(🤔)とが(🔖)出(🏯)来るかどうか。彼女につ(🏆)いて(🕊)事前に悪い(🚷)噂(🎅)うわさが立(🏾)て(📊)ば、阿曽(👐)の方にも親や兄弟がある以上、そう云う方面から(🥎)の故障も予(🤼)想せられた。それ(💺)ばかりでなく、母が日蔭者のようになって(⤴)は、それが子(🐇)供(👀)の将来に(🐢)及(👾)ぼす影響も考えな(😼)けれ(🔙)ばなら(⏸)ない。要はいろいろの事(🍪)情を思うと、別(♉)れた後に(🗑)も互が幸福に行ける(😃)ようにす(🌔)るに(⛽)は(🥒)、余程上手に周囲(👇)の人(❕)たちの理解(♉)を(📎)求める(🍽)必要がある(🍓)の(🌐)で、平(🏦)素から用心深く世間(📶)に気(㊗)取られないようにしていた。夫(💗)婦はそ(🥓)の(Ⓜ)ために少し(🚤)ずつ交際の範囲を狭くし、努めて牆か(🛐)きの内を覗のぞ(♐)かれないよ(🔲)う(🚼)にさえした(🔓)。が(🐯)、それでも矢張対社会(🌄)的に夫婦らしさを装(😣)わなけれ(🔕)ばな(🐊)らな(🤛)い場合が生じて(🔭)来ると、いつもあんまり好い(🌋)心持は(🏊)しないので(🕳)あった。
A「(🍴)あーあ、ま(🉑)だ桜が咲くまで(💌)には一と月(💖)あるねんな(🥎)あ、待(🐋)ち(🤫)遠やわ」
A と私にあやまって、そ(🍚)れから鳥鍋の仕度した(🏗)くとお酒の準(🤤)備を(😌)言(🗝)いつけ、そ(🚶)れからまた(✊)身をひるがえして客間へ飛んで行き、と(📉)思(🆗)うと(🍗)すぐにま(🤩)たお勝(⏰)手へ駈かけ(🙁)戻(🏖)っ(🚻)て来(🦖)て(🐃)火を(🌸)お(🕴)こすやら、お茶道具を出すやら、いか(🍢)にまいどの(🌴)事とは言いな(📒)がら、その(🏊)興奮と緊張とあわて加減(🏈)は(🎗)、いじらしいのを通りこして、にがにが(😟)し(⏲)い感じ(🀄)さえ(🍷)す(🔦)る(🏽)のでした(🧐)。
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