六 わ(😃)かめ売り
三 (😇)母を葬(⏹)り(⏮)に(📝)
どれ、姉の家(⛰)(jiā )のことは(🔠)このくらい(🔔)に(😲)と(⬇)どめて、もっとほかのお(📳)話に(🎑)移りま(🚿)しょう。姉も元気な時(shí )で(🔧)した(🍿)から(🐞)何(hé(🏙) )よ(📭)りわたしにはう(⏪)れしかったのです。そういえば、(🛰)わた(🌴)したち(🌠)が(🤵)広(guǎng )い炉ばたで食(🧐)事するごと(🛍)に、姉の家(😟)に使(shǐ )われている下女(🏌)ははえを追い(💯)通しで(🏷)した。それ(🖊)ほど木曾(céng )ははえ(🦁)の多いところです(🏸)。深(shēn )い(🌧)山(💟)の中で、し(😤)かも馬(✈)の産地である(🍂)くらいで(🔈)すから、(🍚)はえばかりでなく(😉)、ぶよもいます。高(gāo )瀬の兄(🕷)はじめ(🏻)、家の人(rén )た(💾)ち(🌰)に礼を述(🎄)べて、わたしがこの町(dīng )を辞し(😩)た朝は秋風の(🛃)身(🕳)にしみるよう(🔌)な(⚡)ころでし(💘)たが(🤭)、道(dào )ば(🖍)た(🐃)に(🔱)隠れ(💖)ているはえが(🤺)来て旅の着物にまで取りつきま(🚚)し(🤷)た。
木曾福(🐪)島きそふ(🕧)くしま(🖊)は(🤮)馬市う(🎴)まい(⚡)ちの立つ町とし(👃)ても(📺)昔から(♍)知られています。そ(🕰)の馬市のことを木曾地(👢)(dì(🚄) )方(⏸)のものは「お毛(😛)附けづ(📿)け」とも言(yán )います(🌬)。木曾(céng )は(🎃)馬(🎙)の(🌜)産地で、馬を飼(sì )わない(🎹)百姓は(🕤)なか(🥐)った(🏏)くらいで(🤾)す(🌖)から、福島(⌛)に(😙)市いちの(🙆)立(lì )った時は近(jìn )在のもの(🚍)が木(mù )曾駒(🙍)(jū )きそごまを持(chí )ち寄(📲)りま(😳)す。それ(💽)を(🧀)買い(🚒)に(🌴)諸(🌹)国か(🔛)ら(💁)博労ばくろう(🛶)が入(🙃)(rù(㊙) )りこんできます。町もにぎわい(🥗)の時(💡)(shí )です。
呉くれくみ子(zǐ(🤘) )さんも、そう(🏯)い(👯)う家(🚈)(jiā )に生まれた人でした。この人(〽)は明治(zhì )女学(xué )校という学校で(🍘)習字を(🔳)教(🕡)(jiāo )えながら、(🚤)舎(shè )監を兼(jiā(🕊)n )ねていて、多(🐊)(duō )く(🔡)の生徒からおかあ(🧔)さんのよ(📚)うに慕(mù )われた婦人(🕺)(rén )でした。あの歴(😆)史(shǐ(🔉) )のある学校もおしまい(😫)の時分(💮)には、先(xiān )生方(fāng )は一人去(🐐)(qù )り、二人去(🎛)りす(🐨)るようになったのです。その中で学校の盛んな時も、衰え(🔚)た時(shí )も(👌)、すこしも変(🧔)らずに、いつ(👉)でも同じように人を教えて(🗾)倦うまなかったのは呉く(🏋)み子(zǐ(🚚) )さんでした。ああ(📎)いう人の生(💃)涯(⌚)しょ(🔫)うがいは目立たないものです(🍥)から、わ(🛰)りかた(🦔)、世(😝)(shì )間に知(zhī )ら(🐼)れませんし(🔬)、(🥄)その(🔰)人の事跡も多(💎)く伝わり(🌼)ま(🗻)せ(🌓)ん。しかし、(⏺)わたしは呉くみ子さんのような(🐷)、(🤤)男(nán )も及(jí )ばない(🎌)ほど守(🏣)る力に長(🤟)たけ(🍞)た婦人のあ(🎨)ったことを知っています。一番(fān )最(🤵)後までふみとどま(🚲)って(🕶)、あの学(xué )校と運命(🈴)を(㊗)ともにした人(rén )も呉く(〰)み子さ(🔝)んでし(⛪)た。
八(bā ) 荒浜
わ(👤)たしもこ(🏧)れま(🐈)でいろいろな人に会(🏿)い(🙀)まし(🈺)たが、この古着屋さんほどいろいろなこ(💺)とをやった人を見(🥐)たこともありません。絵の(🤸)具屋の手代、(🍄)紅べに製造(🎚)業(📬)、紙すきなどから(🥘)、朝(🍇)鮮(😞)貿(🥕)易と出(chū )かけ、帰って来(lá(🦖)i )て大阪で紀州炭(👲)(tàn )ず(🙏)み(🏝)を売り、東京へ引っ(❎)越(yuè )して来てまずガラス(😱)屋(wū(🤐) )に雇(gù )われ(🐱)、その次がくつ屋と(🥈)なってこうも(🔹)り屋を兼ね(💡)た(🎏)と言います。
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