「何(hé )か一つ話してやると、(🕛)つぎか(🆎)らつぎ(🔢)へと精進して行くの(🕳)は囘か(🧐)いだけかな。」
○(🌫) 泰伯==周(zhōu )の(🔏)大王(た(🔩)いおう)の長(🥠)子で、(🐹)仲雍(➗)(ちゆう(🌥)よう)季(🧞)歴(きれき)(🔑)の二弟(dì )があ(🕰)つたが(📅)、季歴の子昌(chāng )(しよう(🧣))がすぐれ(🤡)た人物だつたので、(➖)大王は位を末子(zǐ )季歴(🛅)に譲(ràng )つて昌に及(🌩)ぼしたいと思(⏹)つ(✈)た(🕋)。泰(🤼)伯は父の(🥘)意(yì(🖥) )志を察(👵)し(🐚)、弟(dì )の仲雍と共に国を(🧥)去(🕠)つて(⏮)南(nán )方(🎑)(fāng )にか(🎨)くれた。そ(🔣)れ(🛴)が極めて(🛄)隱(yǐn )微の間に(⏪)行わ(🎀)れたので、人(rén )民はその噂(😽)さえするこ(🏙)とが(🍑)な(🎞)かつたので(🎎)ある。昌(🐵)は後の文(🌉)王(📎)、その子発(🐸)(は(🌃)つ)が武(🤚)王(wáng )である。
○ 政治家(🌊)の態度、顔色、言(yán )語というも(⛱)のは、い(🍸)つの時代でも共(🗾)(gòng )通の弊が(🌫)あ(🔨)るものらしい(💞)。
○ 唐(🧖)・虞(✡)==堯は陶唐氏(shì )、(💛)舜は有虞氏なる故、堯(📛)(yáo )・舜の時代を唐・虞の時代という。
○ これは孔子(📭)晩(🏡)年の(💲)言葉にちがいない。それが単なる無常観(🕋)(guān )か(🌃)、(💛)過去を顧みて(🗨)の歎(🛷)声(shēng )か、(💔)或は、た(🍏)ゆ(🛩)みなき人(rén )間(jiān )の努力を祈(qí )る声かそも(🔎)そもまた、流転(🎲)をとおして流るる道の(🗃)永(⌚)遠性を讃美する(♉)言葉か、それは人(🚻)おのおの自らの心境(🌬)に(😜)よつて解するがよ(📱)かろう。ただわれ(🌤)われは(💀)、(🌏)こうした言葉(yè )の(👕)裏(lǐ )付(fù(🥡) )けによつて、孔子の他の(🎅)場(chǎng )合(hé )の極め(🔝)て平凡(🎢)(fán )ら(😒)しく(🏭)見える言(🛥)葉が一層(🌖)深(🔒)く理解される(🥚)であ(🎷)ろうことを忘れてはならな(🎌)い。
舜(shùn )帝(dì )には五人の重臣があって天下が治(🕶)っ(🤕)た。周(⚾)の武王は(🤒)、自分には乱を治め(🕰)る重臣が(🍀)十人(rén )あるといった(🍤)。それに(🍻)関連して(⛑)先(🎣)師がい(🏠)われた。――
○ 関雎=(🧖)=(🐾)詩(🏦)(shī )経(jīng )の中にある篇の名。
「そ(😛)ういうことをしてもいいものかね。」
「(👋)熱狂的(de )な人は正(👩)直(🚌)な(⏹)も(🎫)のだが、その正直さがな(🧥)く、無知(🚯)な(🤰)人は律(📖)義な(🙎)ものだ(❄)が(🙄)、(🆑)その律(⏭)儀さがなく、才(🛂)能(🔙)のない人は信実な(🧣)も(🥉)のだが、(🔷)その信実(🥔)さがな(🧛)いとす(💜)れば、もう全く手がつけられない。」
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