「その時、実(⛎)は大河君(jun1 )に(🏴)い(🌇)われ(⛸)た(🤔)こともある(🕐)んです(🕤)が、あとでゆっくり先(xiān )生(shē(😉)ng )に(🧤)教え(💾)ていただきたい(🧘)と思っ(🥣)ています。」(🍘)
「(⚪)そう(❎)い(👬)うと、ゆうべの室(shì(🛸) )長選挙も何(⤴)だか変(biàn )だったぜ。」
「(㊗)何しろ紳(🙂)(shēn )士(🍷)しん(🍺)し(🍲)だ(🔎)から(💅)ね(🏫)。」
「ええ、(🌅)それはぼ(✡)く(🏉)にもわかります。し(🥒)かし、そのために、大(🎍)河君がぬれ衣ぎぬを(🕛)きなけれ(🏣)ばな(🕰)らない(📂)という道理はないでしょう。ぼくとしては、それが(🌞)た(🛅)まらないほど心苦しいん(🐧)です。」
と、(🚒)朝倉先(🆖)生は、(🔦)まじまじと次(📥)郎の顔を見(🙆)なが(🆚)ら(🌌)、
机(jī )の上には(🗑)、二三(sān )日(🚊)まえ(😞)、兄の恭一きょういちから(🛶)来たはがきが、文(🍭)面を上に(🚖)して(🥨)のっていた。そ(👏)れには、
「おはようござい(🌕)ます。」
朝倉先(xiān )生(🐭)は、かつて次(🆖)(cì )郎に、(🚻)「現(xiàn )在の日本の指導(🖐)層の(⛄)大多数は、(💞)正(zhèng )面(mià(🛑)n )か(🌆)ら(🤴)は全(🐟)(quán )く反対(duì )のできないようなことを理由(yó(🍶)u )に(🏇)して、(🤕)自分(fèn )たちの立場を正(⛷)当(👣)化したがるき(🌆)らい(📼)があるが(📍)、そう(🍵)した(🎇)ず(🏯)るさは、(🦒)ひ(🕶)とり指導層(céng )だ(🥒)けに限(⛑)られたことで(👹)は(🎈)な(✡)いようだ。たいていの(🥡)日本(běn )人は、(⏸)何かというと、表面堂々とした理(🌏)由(🏼)で自分の(👶)行動を弁(🍧)護したり、飾か(🥋)ざっ(😦)た(💛)りする。しかも、それで他人(🤘)をごまか(🈚)すだけで(😗)なく、(🏓)自分自(zì )身の良心(♟)をごまかしている。それをずる(🚉)いな(🕠)ど(👥)とは(🐇)ちっとも考えない(🌨)。これはお(🚊)そ(📵)ろしいこ(🛑)とだ(🎠)。友愛塾(shú )の一(🏮)(yī )つの大きな使(🗼)命は(🎪)、(⛺)共同(tóng )生活の実(💖)(shí )践(💽)じっせんを通じて、青(qīng )年(🔛)(nián )たちを(🎧)そう(🐏)したずるさから救い、真理に対(🈂)し(🤺)てもっ(👛)と誠実な(🎀)人(🧔)間にしてや(📖)るこ(⬛)とだ。」と(🐓)いうような意味(wèi )のこと(🦗)を、いったことが(🗣)あ(🤙)ったが、次郎は、便(biàn )所(🐸)(suǒ )の(🔨)中(🚳)か(😢)ら、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくりながら、その言葉を思(📇)(sī )い(🏤)おこし、今さらのよう(🎡)に(📐)、大(🏧)きな困(🐗)難にぶっ(🤭)つかったような気がした(🍜)のだった(✈)。
(🕠)次(cì )郎(🐅)(láng )は、そ(🎴)の中(🐴)の(🤨)「ぼく(🗄)の(🎉)ほうはたぶ(🎚)ん変更(gè(🏨)ng )はあ(💪)るまいと思うが」という文句が気になっ(😙)た。もし恭(➰)一(📑)(yī )だ(🦋)けの考(kǎo )えで日(rì(🏓) )取(🛋)りがき(💊)められるものだった(🌊)ら、そんなあいま(✡)いな言いかたをするわけが(😹)ない。これは(💵)だれかほかの(➗)人の都合(📃)を(🕙)念頭において(❕)の(🤺)ことらしい、もし(🐀)そ(💸)うだとする(🚘)と、それは道(👇)江みちえの着京(jīng )の日取り(🚶)に(💦)ちがいないのだ。
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