漫画《無 修正 誘惑》2行目ライン
無 修正 誘惑あらすじ
○ 鳳(🙏)鳥(🍻)＝(💈)＝鳳凰。麒(📠)麟・(🕘)亀・(🥖)竜(néng )と共に四霊と称(chēng )せられ、(🕺)それらが(✉)現(🧠)われるのは聖(🛷)王(🚡)(wáng )出(chū )現の瑞(🎴)祥だと信ぜら(😿)れていた。
○(📮) 子(🅱)路(✈)は孔子がかつ(😨)て大(dà )夫(🔔)の職(➰)(zhí )にあつた(🥩)ので、それ(😧)に(👁)ふさわしい禮を(📂)も(📚)つて(🤨)葬儀(🙄)を行いた(🗳)かつたのであ(🛷)ろう。師(shī )匠思い(㊙)の、(😱)出過(guò )ぎた、しか(📇)も病(bìng )中(🌩)に葬(zàng )式(🏉)のことまで考えるような先(xiān )走つた、稚(🥖)気愛すべき子路の性格(📴)と、それに対する(🎂)孔子の烈しい、しかもしみじみとした訓戒とが(✈)対照(🙆)さ(💁)れて面(🤚)白い(💉)。
子貢(gòng )が(🎽)こ(🌌)たえた。――
○ 射・御＝(🛶)＝(❗)禮・楽・(🏉)射(shè )・御・書・数の六芸(yún )のうち射（(🗑)弓の技術）(🐽)と御（(🚦)車(❤)馬を御(yù )する技術）とは(🚚)比(bǐ )較的容(🐕)易(🐼)(yì )で下(xià )等(📠)な技術(📂)とさ(🤱)れ(🥝)ており(🏪)、とりわけ御(🖇)がそうである。孔子は戯れ(🍇)に(🤫)本章のよう(🙉)なことをいいながら、暗に(📯)自分(fè(🍷)n )の本領(📮)は(💜)一芸一能に秀(xiù )でることにあるのでは(🧛)な(🐥)い、村(cūn )人(rén )たちの自分(👫)に対(🗡)する批評は的(de )をはずれている、という意(yì )味を(🤸)門(😈)人(rén )たちに告げ、(👫)その戒(jiè )めとした(⛹)も(🥎)の(📍)であろう(🚜)。
○(🌙) 本章(zhāng )は「由らしむべし、知(💄)らしむべからず」という(🎢)言葉で広(🥐)く(🔜)流布(🚺)さ(🏋)れ、秘密専(zhuān )制政治の代(dài )表(biǎ(😶)o )的表現で(🎾)あ(📩)る(😆)かの如く解(jiě(⏬) )釈(shì )さ(🔷)れて(🐠)いる(🐣)が(👾)、(🌯)これ(🌝)は原(yuán )文(wén )の「可」「不(bú )可」を「可(🧦)能」(🆙)「(🏌)不可能(néng )」の意(🌕)味にと(⏭)らな(🤑)いで、「命令(lìng )」「禁(jìn )止」の(⌛)意(yì )味にと(🕊)つた(🧛)た(🔑)めの(🌷)誤りだと私は(👯)思う(🤷)。第(🚢)一(yī )、孔子ほ(🏌)ど(📦)教え(🌜)て倦ま(😶)なか(🖋)つた人(rén )が、(🛅)民衆(zhōng )の知(👎)的理解を自(zì )ら進んで禁止しようとする道理はない。むしろ、知的理解を求めて(👭)容(róng )易に得(🚨)られない現実(📞)(shí )を知り(🎧)、それを歎(tàn )きつつ、その体験に基いて(🏇)、(🤺)いよ(🕌)いよ徳(dé )治主義(yì )の信念を固(gù )め(😕)た言葉(🚽)とし(🛢)て(🔐)受(🤮)取(qǔ )る(🕗)べきである。
本篇(🤟)には古聖賢(🌒)(xiá(🔕)n )の(🏖)政治(🌕)(zhì )道を説(shuì )いた(⏮)ものが多い。なお、孔(🐏)子の言(🦇)葉のほかに、曾子(🚳)の言葉(🍺)(yè(🚱) )が多数集録され(💩)ており、しか(⛎)も(🗨)目立つて(🤮)い(🦑)る。
本篇(🆗)(piān )には孔子(🖤)の徳行に関する(🌎)ことが主(🕠)(zhǔ )として集録(🛥)(lù )されてい(🏀)る。
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