で彼はつ(🍅)いに(📏)一策(👒)を案(💐)じ(😫)、わざ(🏁)わ(🕊)ざ(🎱)孔子(🐛)の留守(🔤)をね(👿)ら(👍)って、豚の(🌴)蒸(🆎)肉を贈る(🌕)こと(➿)にし(💘)たのである(📃)。礼(lǐ )に、大夫が士に物を贈った時、士(⛴)が不在で(🏟)、直接使者(😴)と応(💉)(yīng )接(jiē )が出来(lá(🔝)i )なか(☕)った場合には、士は翌日(🆙)大(dà(⌚) )夫の家(🐛)に赴いて、自ら謝辞を述べ(⬇)なければ(🤱)ならないことになっている。陽貨はそこをねらった(🔫)わけであっ(🐔)た(😾)。
「なるほ(🐁)ど、よくわ(🤼)かりました(🔱)。私も(✏)な(🆔)るべく早く(🔝)、(✅)よい(🍀)君主をみ(🦈)つけ(🥂)て(📀)仕えたい(🐎)と(🌁)存(Ⓜ)じています。」
その場(🦈)は(🙍)それで済んだ。しか(🏏)し仲(😨)弓(📲)に対す(🏻)る蔭口は(🧛)やは(🕕)り(⤵)絶えなかった。いうことが(🎷)なく(📼)なると、結局(🚎)彼の身分がどうの、(🔛)父の素行(🔫)(háng )がどうのという(🏖)話になって(🔃)行(há(🦌)ng )った。むろん、そ(📊)んな話は、今(jīn )に始まった(🕳)こ(🎭)とではなかった。実を(🏩)いうと、孔(kǒng )子が仲(zhòng )弓を(🚙)特(tè )に称揚し(🆕)出した(💆)のも、その人物が実際優れて(💗)いたからでは(🌦)あったが、(🍡)何とかし(🚲)て門(mén )人(🦈)た(🕙)ちに(🙎)彼の真価(🏚)を(📱)知ら(😟)せ、彼の(🤫)身(shēn )分や父(fù )に関(wān )する噂を話題にさせないようにした(👁)いた(🌌)めであった。と(🤬)ころが、結果(guǒ )はかえって(⌚)反対(🕗)の(🐠)方に向いて行った(⬅)。孔子が彼を讃(💆)(zà(➰)n )めれば(🐴)讃めるほ(🍈)ど、(🚯)彼の(👖)身分(fèn )の賎しいことや、彼(bǐ(🤦) )の父の悪(🔱)(è(⏳) )行が(🦋)門人た(⏱)ちの蔭(yīn )口(👶)の(🌻)種にな(🍱)る(📖)のだった(🍃)。
もう(📎)一つは、(🕘)子夏(xià )の問(wè(🎟)n )いに対(🏂)する答(🦊)(dá(🤶) )えだが(〰)、それは、
彼(🚺)は、そう(🍘)答(dá )えると、す(🥍)ぐ立上った(🥛)。そして(🍃)丁寧(níng )に陽(yá(🔢)ng )貨に敬礼(💄)をして静かに(⏯)室を出(chū(⏭) )た。
「2現今(🐇)で(👵)は、親を養(yǎng )ってさえ居れば、それを孝行だ(🐊)といって(🔄)いるようだが、お互(🈲)い(🈳)犬や馬ま(🏆)でも養って(📟)いる(🕓)ではないか(⏩)。孝行に(♈)は(🏨)敬(🐢)うや(🎦)ま(🗜)いの(🚄)心が大切だ。もしそれが(🙇)なかっ(🙂)たら、犬(quǎn )馬(mǎ(🕟) )を(⏩)養う(🚮)のと何のえらぶところもな(🍸)い(🍱)。」(🕛)
3孔子は暗(🤥)然となった。彼(bǐ )は女子と小(xiǎo )人とが、元(yuán )来如(rú )何(🕖)に御しがたいも(📷)ので(🐹)あるかを、よく知っていた。そ(📍)れは(🤥)彼等が、親しんでやれ(🗄)ば(🥙)つけ上り、遠ざけると怨むから(🎱)であった。そして彼は、今(👥)や仲弓を讃めることに(💁)よっ(💌)て、(🐳)小(xiǎo )人(ré(🍂)n )の心が(🐯)い(🏽)かに嫉妬(dù )心(🐵)に(🗡)よって蝕(shí(♋) )ま(🕥)れてい(🦏)る(🚛)かを、ま(🍒)ざ(🕍)まざと見せ(💷)つけられた。彼は考(kǎo )えた。
「それは(🥊)、もう度(🏩)々のことで、私として(🐻)も考えずには居れませ(🍼)ん。」
季孫きそん、叔孫(sūn )しゅくそん、孟(mèng )孫(👥)(sūn )もう(🚲)そんの三氏は(🔬)、とも(🎗)に(🍯)桓(huán )公の(🌅)血す(🙃)じをうけ(🕐)た魯(🎲)(lǔ )の御三家(🌠)(jiā )で、世にこれを三桓(📹)(huá(🚏)n )かんと称した。三(🕎)(sān )桓(huán )は(🍳)、代々(🏽)大夫の職を襲(😈)つぎ、孔(kǒng )子の時代には(🐐)、相(🎛)むす(🏥)んで政(zhèng )治をわたくし(🐟)し、私財(cái )を積(jī )み、君主を(🌋)無視(shì(🐄) )し、あるい(🔼)はこれを追(zhuī )放するほど、専横(🎑)のかぎりをつくして、国(🙄)民(mín )怨(yuàn )嗟の的(🔕)(de )になっ(👴)ていた。
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