「人材は得(💣)が(😌)たいという言(🔉)(yán )葉(🈹)が(🚧)あるが、そ(😓)れは真(zhēn )実だ(🖐)。唐と(🐜)う(🍨)・虞(yú(🦇) )ぐの(🥟)時代(dài )をのぞ(🚬)いて、(🎙)そ(🕝)れ以後では、周が最も人(🧡)材に富(🤑)んだ(🤯)時代(🐕)であるが、(👛)それでも十人に過ぎず(🥖)、し(😎)か(🤗)もその十(shí(🎬) )人の中一(yī(⏯) )人は婦人(rén )で、(🐿)男子(zǐ )の賢臣は僅かに九人にすぎなかった。」
○(👔) この一章は(🔈)、一般(🍴)(bān )の個(gè )人に(🚷)対(🔞)する戒めと解するよ(🏗)りも、為(wéi )政(🚋)家(🌅)(jiā(🙇) )に(🔨)対する戒めと(🐶)解する方が(🌬)適当だと思つた(🐭)ので、思い切(🎊)(qiē )つて右(🚿)の(👿)よう(🏉)に(🦄)訳した。国(🔜)民(mín )生(shē(💔)ng )活の貧困(🆎)と(❎)苛察な政治(🛫)(zhì )とは、古来(👵)秩序破壊の最(👆)大(🧕)の原(🍠)因なのである。
○ 牢==孔(kǒng )子の門(mén )人。姓(🆎)(xìng )は琴(きん(🙀))、字は子(zǐ )開(しか(🌖)い)(🔇)、又は子(🈲)(zǐ )張(🈴)(しちよう)(🚨)。
○ 作((🌺)原(yuán )文(🛩))==「(💶)事(shì )を(🛹)為す」の意に解する説(shuì )もあるが、一四(🚼)八(🀄)章の「述べて作(zuò )らず(🕸)」の「作」と(🕶)同じく、(🕡)道理に関(🙉)(wān )す(🕝)る意見を立てる意(🚷)味に解(jiě )する方が、後(hòu )段と(🐼)の関係がぴつたりする。
先師は(🐷)めっ(🤜)たに利益の問題にはふれ(🍷)られ(🛁)なかった。たま(👱)たまふれられると、必(🎮)ず(💓)天命(🌭)(mìng )とか仁とか(🦋)い(🚖)う(🐷)ことと結(🌰)びつけて話され(👖)た。
二八(一(yī )七(qī )五)
おののくこころ。
「先生(🏝)は、(⛏)自分は世に(🕚)用いられなかっ(⚪)たために(🌡)、諸(🛃)芸に習熟した(😶)、といわれたことがある。」
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