「(🤰)口の達者なものは、と(🤰)か(🖨)くつまらんことをいい出(chū )すものじゃ。出まか(😊)せにいろ(😔)んなことを云っているうち(🎮)には、結構(gòu )世(shì )の中(zhō(🥡)ng )の憎ま(😘)れ者にはなる(✍)だ(🍣)ろ(🦑)う。仲弓(😇)が(📏)仁(🧑)者(zhě )であ(🕌)るかどうかは私は知(🖕)らな(🕑)い。しか(😽)し(📪)彼(bǐ )は口だ(🍫)けは慎んでい(🍔)るよ(🍤)うに見受ける。いや、口が達者でなくて彼(🏢)(bǐ(🗯) )も(😋)仕合せじゃ。誠(chéng )実な人間には、口(kǒu )などどうで(🎌)もいいこ(⚫)とじゃで(🐁)のう。」(📢)
或(🙄)ひと(🏥)曰(yuē )く、雍(🌋)(yō(📮)ng )よ(📲)うや仁にし(🚔)て佞ねいならずと。子曰(yuē(🗿) )く、焉いずくんぞ佞を(🐰)用い(💥)ん。人(🗝)(rén )に禦あた(🤖)るに(👚)口(kǒu )給を以てし(🦄)、しば(🚺)しば人(🏋)に憎まる。其の仁なるを知らず、焉(🏄)くんぞ佞(🏕)を用いん。
「いけな(🤧)いこともあります(🌎)ま(🎱)いが、鄭重の上(shàng )に(📃)も鄭(🙎)(zhèng )重(chóng )になさりたいのが、せめて子として(👲)の……」
「大まかも、(🤗)大まか(😳)ぶ(🔛)りだと思(🚋)いますが…(🏭)…」(😳)
「(🛁)さあ、わしにはそうは信(🎨)じられ(💅)な(🏎)い。」
楽長は、もう(🍩)默っては居(🌟)れ(🏄)なく(🈸)なった。
「(♊)どう思う、お前は?」(🔸)
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