(🦃)先師のこの言葉に関連(⏭)したことで、門人の牢ろうも、(👔)こんなことをいった。――
子路は、(📻)先(xiān )師に(🦒)そういわれたのがよほど嬉し(🏩)かったと(💬)見えて、それ(🗺)以(🗼)来、たえ(💰)ずこの詩を(🕧)口ずさんでいた。する(👖)と、先(xiān )師はいわれた。―(🧛)―
一五(🎼)(一(🚢)九九(jiǔ ))
○ 泰伯(🚋)==(🎞)周(zhō(📍)u )の大王(🌟)(たいおう)(👡)の長子で(🦓)、仲雍((😑)ちゆ(🐧)うよう)季(🍯)(jì )歴(きれき)の二弟(🌬)があつたが、季歴の子昌(☝)(chāng )(しよう(🎑))がすぐれた人物(🦗)(wù )だつた(😪)ので(📡)、大王は位を末(🐏)(mò )子(zǐ )季歴に譲(📔)つて昌(👘)(chāng )に及ぼした(🎸)いと思(🐊)つた。泰(🖖)伯は(🖇)父の意志を察(🤯)し(🎃)、弟の仲(🍠)雍と共(🐚)に国を去(qù )つて(🎅)南方にかく(🔁)れた。それが極(🍦)(jí )めて隱微(🍎)の(🉑)間に行(🐱)われたの(😴)で、人民はその噂(zǔn )さえすることが(😉)なかつたのである。昌は後の文(wé(😛)n )王、その(🍃)子(zǐ )発((🏥)はつ(🐢))が武王であ(😲)る(⛲)。
「(🌻)何とい(🥙)う(😹)荘厳さだろ(🙅)う、舜し(🏂)ゅん帝と禹う王(🌹)が(👮)天(tiān )下(👙)(xià(🧖) )を治め(🛏)られ(㊙)たすがたは。し(♿)か(🍿)も両(liǎng )者(🈳)共(gòng )に政治には何のか(🥗)かわりもないかのよ(🚂)うにしていら(🤽)れたのだ。」
一六(liù )(二二(📡)(èr )一)
三(sā(🉑)n )四(一八一)
七(qī )(一(yī )九一(🛀))
○ 作(zuò )(原文)==「事を為す」の意に解する説(shuì )もあ(🦎)る(♟)が(🍙)、(🚽)一四八章の(🎈)「(📋)述べ(👹)て作ら(⛓)ず」の「作(🎍)」(🔗)と同じく、道(😴)(dà(💬)o )理に関す(🆔)る意(🍒)見を立て(🎁)る(🐆)意味に解する方が、(🥟)後段(🕓)との(😰)関(🚟)(wān )係(xì )がぴつたりする。
○ (🏭)綱(🦊)==これ(😈)を「網(wǎng )」(🚾)の誤りと見(❗)(jià(🎄)n )て「一網(🌷)打尽(jìn )」(🥝)の(💷)意味に解(jiě )す(🦗)る説(🎎)(shuì )も(😂)ある。しかし、(🦌)当時(shí )の(💲)魚獲(huò )法に(🎅)、大綱にたくさんの(🚧)小綱(gāng )をつ(📏)け、その先(xiān )に釣針をつけて、それ(🎶)を水に流す(🙊)方法があり、それを(🈺)綱(gā(🛷)ng )といつたという(🕍)のが正しいよ(➗)う(🗯)であ(🐈)る(🚅)。しかし、(🏫)いずれにして(🤯)も、(➖)本章の結局の意味に変りはない。
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