二一((💌)二〇五)(🌒)
先師は、誰かといっしょに(🚬)歌(gē )をうたわれる(👟)場合(😻)(hé )、相(🛺)手(👗)がすぐ(📓)れた歌い手だと、(🥅)必ずそ(♈)の(🛵)相手(🏹)にくりかえし(🍳)歌わせてから、合(hé )唱され(🐅)た。
つつしむ(🧤)ここ(👥)ろ。
○ (🕜)これは孔子(zǐ )晩年(nián )の言(yán )葉(🚠)にちがいない。それ(🕧)が単なる無(📸)(wú )常(✒)観(guā(🏠)n )か(👭)、(🔂)過(guò )去を(⛷)顧み(🏜)ての歎(🕝)声(shēng )か、或(📴)(huò(🐡) )は(🏷)、た(⛹)ゆみ(🏿)な(😏)き(🆕)人間の努力を祈る声(shēng )かそもそ(⛽)もまた、流転をとおして(🚚)流(liú )る(🌻)る道の永(⛓)遠(yuǎn )性を讃美す(🎓)る(🏜)言葉か、それは人おのお(🧤)の自らの心(xīn )境(🕰)によつ(🎳)て解す(💻)るがよか(👣)ろう。ただ(👿)われわれは、こうした言葉の(🅰)裏付(😉)け(👱)によつ(🔴)て、孔子(zǐ )の他の(🗒)場(🦉)合の極めて平凡ら(🦎)しく見(jiàn )える言葉(🥠)が一(🙊)層(céng )深く理解されるであろうこ(🚞)と(🤶)を忘れて(🗨)はなら(🌗)ない。
「(👥)道を行お(😜)うとする君は大器で強靭な(👧)意(🏴)(yì(🚶) )志(zhì )の持(chí )主でな(🎬)けれ(🔆)ばなら(🔼)な(🌩)い。任(😏)務(📟)が(💉)重大で(🌙)しかも前(🚡)(qián )途遼(📩)遠(yuǎ(😥)n )だからだ。仁(rén )をもって自分の任(🛷)(rèn )務と(🐭)する、何(hé )と重(🍿)いで(🧕)はないか。死にいたるまでその任(rèn )務はつづ(😆)く、何と遠いではないか。」(😠)
三(🚊)六(一八三(sān ))
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