「4父(fù )母の存(cún )命中(🏂)(zhōng )は親のもとを離れて遠方に行(háng )かないが(🏪)いい。もしやむ(👡)を得ずして行く場合は、(🍅)行(💩)先を定(🚭)(dìng )め(🤵)ておく(⛰)べきだ。」
――季民篇(🚉)――
陽(😘)(yá(⛽)ng )貨ようか、孔(🕕)子を(🏭)見んと欲(yù )す。孔(👤)子(🔯)見まみ(🥏)えず(🌚)。孔子(🍥)に豚いのこ(🕦)を帰(guī )お(🌽)くる。孔子其の亡(🖱)(wáng )きを時と(👔)して、(📦)往き(🛠)て之(🧐)(zhī(🔢) )を拝す。諸これに塗みちに遇う。孔子に謂いて曰(🕡)く(🧒)、来(lái )れ、予われ(🧦)爾なんじと言わんと。曰く、其(💋)の宝を(😳)懐(🚹)(huá(📀)i )きて其の(🕌)邦を迷わすは、仁と謂うべきかと。曰く、不(bú )可なりと。事を(🙀)従うを好(😱)(hǎ(🍤)o )みて亟(jí )しばしば(🌎)時を(🥑)失(🏒)うは(🌝)、(📒)知(🚆)(zhī )と謂(🌽)うべき(🐋)かと。曰(🏕)く、不可なりと。日月逝(🏉)き、歳(✍)(suì(💮) )我と与にせずと。孔子曰く(🎍)、諾(nuò )だく、吾将まさに仕(shì )えんとすと。
陽貨(😊)は、(🐙)魯の(⛏)大(dà )夫季平子に仕えていたが、季平(píng )子が(🤯)死ん(🦉)で季桓子きか(⭐)んしの代(🍣)になる(🔹)と、巧みに(🕉)彼(🚞)を自(🈺)家薬籠中のものとし、遂に彼(bǐ )を拘(🌛)禁(⛴)して、魯(lǔ )の国政を専ら(🍂)にしてい(😼)た。孔子は、その頃、すでに五(🕴)(wǔ(🤔) )十の坂をこ(🔕)してい(📶)たが、上下(🍈)こ(🐇)ぞって正道を離(lí )れているのを嘆いて(😽)、仕官の望みを絶(jué )ち、ひたす(🏁)らに詩書(💧)礼楽(🚝)(lè )の研(♐)鑚と、青(qīng )年(🚯)子(zǐ )弟の教育とに専(😋)(zhuā(😚)n )念して(📝)いた。陽貨(huò )として(🏙)は、(🏈)孔(kǒng )子が野に(🤟)あ(🚜)って(🍴)、厳(yán )然(🗨)として道を説いている(👂)のが、何(🍒)よりも恐ろ(🍡)し(🤪)かった。で、出来れば(🔜)彼(bǐ )を自分(🧡)(fè(🚒)n )の味(🕒)方に引き入れたい、少く(🔐)とも一度(🐅)(dù )彼(📞)(bǐ )に会って、自(⛅)分(🍋)が賢者を遇(yù )す(🚔)る道(🛍)を(🕯)知っている人(rén )間(👎)である(🍮)ことを示(🔴)(shì(🦃) )して置き(🌍)たい、と(🎰)思っ(🧗)て(🚽)いた。
(⛩)孔(🛍)子は、默ってうなずいたぎりだ(⛴)った。仲弓はもの(🗞)足りなかった(♿)。だが(🌒)、仕方なしに、それ(👧)で(🏷)引きさが(🏚)ることにした(🚅)。
或(💓)ひと曰(yuē )く、雍よう(🔸)や(🌾)仁(🌟)にして佞ねいな(🥅)らず(🤺)と。子(🐽)曰(yuē )く、(📩)焉(yān )い(🆎)ずく(👓)んぞ佞を(🐸)用いん。人に禦あたる(🙈)に(👚)口給(🎛)を以てし、しば(💵)しば人に憎(🕧)まる。其の仁(rén )なるを知らず、焉(💯)(yā(🚂)n )くん(🆑)ぞ佞(👕)を用い(🚽)ん。
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