○ 誄==死(sǐ )者を哀(āi )しん(💨)で(🐆)その徳行(🏮)を述べ、(🏷)そ(🍆)の霊前に献ぐる言葉。
先師(shī )はめったに利益(yì )の問(🏭)題(tí )に(🚖)はふれられなかった。たまたまふれ(🎳)られると、(🚳)必ず天命と(✍)か仁(ré(📌)n )とかい(🧜)う(🏍)ことと結びつけ(📚)て話さ(🍝)れた。
○ 作(🌈)(原文)(🏻)==(🍩)「事を(🧜)為す」の意に解する(🔬)説(💭)も(🔴)あ(🎺)るが(✒)、一(yī )四八章の「述べて作(zuò(📘) )らず」の「作(zuò )」と同じく、道(🗽)理に関する意(😐)(yì(🆖) )見(📦)を立てる意味に(👽)解する方が、(📷)後段との関係がぴつた(🧑)りす(🐍)る。
巫馬期(qī )があとでそ(🗳)のことを先師に告(🕒)げると、先(xiān )師はいわれた(👂)。―(💆)―
先師(☔)に絶(jué )無と(😕)いえ(🐼)る(🆙)もの(🚦)が(🌂)四つ(👔)あった。それは(👈)、独(🖍)善、執着(💪)、固陋(🚗)(lòu )、利己(jǐ )であ(🕟)る(😖)。
「恭(⏫)敬なのはよいが(🕴)、それが礼にか(🍁)なわ(😲)ないと(🌇)窮(🏠)(qióng )屈になる。慎(shèn )重なのはよいが、(😗)それが礼にかなわない(📦)と臆(yì )病になる。勇敢なのはよ(👤)いが、それ(🔢)が礼(lǐ )にかなわないと、不逞(📜)になる(✌)。剛(🎽)直なのはよいが、そ(♓)れが礼にかなわ(🚴)な(📮)いと(😸)苛酷(👻)になる(🗑)。」
「私の足を出して(🏯)見るがいい(🚭)。私の手を出し(❌)て見(jiàn )るがいい。詩経に(🕯)、
「仁というものは、そう遠く(🤜)にある(🚖)も(🐋)の(⌚)ではな(😠)い。切(😺)実に(🥛)仁(🎟)(rén )を(🌬)求(qiú )める(⛏)人(📰)には(🌋)、仁は刻(🔱)下に(🕟)実現されるの(🤸)だ。」
一九(二〇(☝)三)
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