やが(🏠)て、馬車が一(🤘)齊(🕜)に動(❕)き出した。鈴の音が(👼)、空(kōng )氣でもそ(🐠)のまゝ凍えるやうな寒い空に、朗かに(🏟)、しかしそれだけブル(🎥)ツと(⬜)するほど寒(⚽)さうにひゞきわたつた。それに百(🚢)姓の馬をしかる(😊)聲や、革で(💍)ぴしり/\打つ(🚲)音(yīn )や(😷)、馬のいなゝき(🚱)などが、何か物(➖)々しい、生(🍐)々した、(🏔)大(dà )きな事(shì )が今(jīn )起らうとし(🍑)てゐるやうに(⛪)聞えてきた。
(🔻)ガヤ/\が靜(😀)まつてきた。しばらく石(shí )山(🤼)はつツ立(🚄)つてゐた。
(🐔)母親(🍥)(qīn )はため(🏍)息をして、ブツ/\(🈶)何(🤨)か口の中で云つた。そし(🤜)て(🚎)、腰(yāo )をのば(🐙)して、表の方を(📃)見た。「氣(🥞)ばつけて行く(♒)んだで。」源吉の後からさう云(🍥)つた。
「お前え達のやることツたらそ(📫)つ(❎)たらごとだ(😋)。」
源吉(🈚)は村に歸つて(💘)から二日寢た。
それで、――それ(💁)で百(🍂)姓達(dá )が、(🃏)や(🌠)うやく(😕)、殺(shā )氣立(lì )つて(📲)きた「やうに見(✖)えた」。自然、そ(🥪)して幹部(🥜)か(🤫)ら(⌚)、その氣勢(shì(🐯) )が、だん/\(🐔)一人(rén )々々と、傳つて(😣)行つた。誰も何んとも云(🌘)(yún )はなくても、石(🐋)(shí )山(shān )の家に、成行きを知る(🏍)た(🔷)め(📿)に、(🐄)百姓がわざ(⚓)/\出(🏨)掛(🧒)け(🙁)て(💞)くるものも出(chū(🍅) )來(lái )てきた。無口(kǒu )な百姓も、口少なではある(🤡)が、苛立つた(👊)調子(zǐ )で、ムツ(🗯)ツリ(🐪)/\(🆙)ものを云つて(🌝)行つた。
が、何(😏)(hé )時の間(👔)にか、その(🛫)生(shēng )命のも(📶)とでのやう(📕)な土(🌀)地が、「(🕶)地主(🐟)」といふもの(🦊)に(🏚)渡つ(🦑)てゐ(🚙)た。父(📻)親(🛂)は、(🗄)ことに、死(👪)ぬ(🌷)前、その(🐄)こと(🛸)ばかりを(😽)口にして(💾)、グヂつてゐた。源吉は、それをきく度(🐂)に、(🕖)子供(🔂)ながら、父親(🐹)(qīn )の氣(🚏)持が(🥟)分(fèn )ると思つた。源吉(🛩)(jí )が地主(zhǔ )の足にかじりついたの(🎶)は、さ(⤴)う無(🛏)意味(📸)な理(lǐ )由からでは(🔃)なかつ(🐀)た。「畑(🚼)は百(🥉)姓のもの(🥡)で(🔌)な(🐅)ければなら(📇)ない(🖲)。」さう文字通り(⛪)はつ(🔛)きり(🔘)ではなくても、(🥩)こ(⬇)のこ(🤜)とは、源(🍻)吉は十一、二の時か(🦇)ら、父(🚋)親(💎)の(⛵)長い經(🥟)(jīng )驗(😩)(yàn )と一(💦)(yī )緒に考(kǎo )へてきてゐた。
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