「鳳ほう(🏘)鳥も飛(💱)ん(🐣)で(🤷)来(⛪)なく(🎫)なった(💮)。河か(🚺)ら(🦔)は図(💤)とも出なくなった。こ(🈷)れでは(🏐)私(😍)も生きている力がな(🔙)い。」
「それだけ(⛓)と仰しゃいますが、そのそれだけが私(🍗)たち(🎗)門(mén )人には出来な(⚽)いことでございます。」
一九(jiǔ )(二(èr )〇三)(🤒)
二六(二(è(👀)r )三(sān )一)
○ 綱==これを「網」の誤(🛫)(wù )りと見(📯)て「一網打尽」の意(yì(💭) )味(🎁)に解(🌇)(jiě )する説もある(🔱)。しか(⭐)し、当時(⏭)の魚獲法に、大綱(gāng )に(🔯)た(🌠)くさんの小(xiǎo )綱をつけ、(🖊)その先に釣針(zhē(🤛)n )をつ(❣)けて、それを水(🧥)に流す(🦌)方法があり(⬅)、それを綱(gāng )と(🔱)いつ(🐐)たと(🥎)い(🕔)うのが正(⤴)し(⏸)い(🥌)よう(😐)で(🐲)ある。しかし、い(🚒)ずれにしても、(🙅)本章の結(jié )局(🏽)の意味(wèi )に変(🥙)りは(👻)ない(🎠)。
○(⏰) 舜は堯(yáo )帝に位をゆ(🚟)ずら(🐢)れた聖(shè(🥞)ng )天子。禹は舜(👌)(shù(🙂)n )帝(dì )に位(👦)をゆずら(🅱)れ、夏朝の祖となつた聖王。共に無(wú(🎠) )為にして化(🦕)するほど(🚄)の有徳の人であつ(🗄)た。
「知者に(👟)は迷(mí(🐾) )いがない。仁者に(🦐)は憂い(🔻)がな(📖)い。勇(🏜)者にはおそれがない。」
五((🧟)二一(yī )〇)
「惜しい人(🤝)物(🕎)だった。私は(🌸)彼が(💰)進(🥩)(jìn )んでいるところは見(🐳)たが、彼(bǐ )が止(zhǐ )まって(😲)いるところを(🚷)見(jiàn )たこ(✒)とが(🕓)なかったのだ。」
○ これは孔子晩(📙)年の言葉に(🤓)ちがいない。それが単なる(🌈)無常観か、過去(qù )を顧(gù )み(🥗)ての(⬜)歎(🕖)声か、或は、(🚕)た(🐳)ゆみ(😻)なき(👁)人間の努(nǔ )力を祈(qí )る声かそも(🍟)そもまた、(🛷)流(🕕)転(🛤)をとお(🍹)して(🈴)流(liú )るる(🍯)道(dào )の永遠性を讃美する言葉か(📵)、それ(🥪)は人お(📗)のお(💫)の自らの(🕶)心(xīn )境によつて解するが(🤭)よかろう(🎬)。ただわれわれ(🙄)は、(🤾)こう(🔩)した(😵)言葉の裏(lǐ )付(🎗)け(🗓)によつて(😕)、(🤷)孔子(zǐ )の他の場(chǎng )合の極(😎)(jí(🔥) )めて平(🚓)(píng )凡らしく見(🤚)える言(🍑)葉が(🏍)一層(😟)深(🥙)く理解され(🤑)るであ(🥇)ろうことを忘れて(🏷)はならない。
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