大(📄)河は第五(⏸)(wǔ(🍤) )室の列の一(yī(🚎) )番(🐦)うしろにすわ(👰)っていた。しか(🍘)し(💉)、ただ(🌔)静(💵)かに(⏸)瞑(mí(🔱)ng )目め(🛩)いもくしているだ(😦)け(😧)で(🏤)、その(🏖)顔か(🚸)らは、かれの気持(🆎)(chí(🎉) )ち(🥚)がど(🛌)う動いているかは(🗨)、す(🐈)こ(🎞)しもう(🖤)かがえな(🔸)か(🐪)っ(🍶)た。
(🏏)飯島は、いかにも得(dé )意(yì )らしくこたえた。
「これ(👼)で(📢)、とも(🥈)かくも、ここ(🧞)の生(💹)活設計がおたがいのものとしてで(😫)きあがった。おたがいのものとしてで(🌞)きあがった以上(shà(🕍)ng )、それがうまくいかなけ(🔽)れば、(🦐)おたがい(🚍)の(🥝)責任(rèn )だ(👰)。むろんこ(🌖)の設計は、明(😾)日(🐑)か(🆘)らのすべり出しに(🏩)、いちおうのよりどころを与えたまでで(🏷)、これが最(🗯)上(🌛)のものである(🛑)と(📜)は(🌰)保証できない。だから(🥫)、だんだんや(📚)っ(🍽)て(🥙)い(🎡)くうち(🕕)に(🎲)、不都合(hé )な点があれば、い(🦏)つでも修(xiū )正(zhèng )しようし、また、新し(🐭)い案(àn )が出(chū )て、そ(🚵)れ(🥫)がいい(🥃)ものであれば、どしどしと(🏠)り入れて行くこ(🔇)とにしたい。そういうことを(😈)やるのも(🐄)、やはりお(📫)たが(🤙)いの(😊)責任だ。あらため(🥦)て言うが、友愛と(❓)創(chuà(🏕)ng )造、この二(èr )つを精神的(de )基調とし(🚸)て、これ(🐸)からのおたがいの(🍧)生(shē(🌙)ng )活(🔵)を(🏦)、(👚)すみからすみ(📶)まで磨みがきあげ、いきいきとした、清(🥕)らかな、そ(🎴)して楽し(📜)いものに育(yù(🥘) )てあげて(📉)いきたいと思う。」(😛)
次(cì(🍌) )郎は、いきなり(🛍)ぴしりと胸に(📓)笞(🤶)むちを(👃)あてられたような気がし(🎳)た。かれの眼(💈)には、大河の、今(♒)朝(🖲)(cháo )のし(🔍)ずま(🎽)りきった静(🌤)坐の姿がひとりでに浮(🐾)うかんで(🕷)来た(📥)。むろん、先(🏛)生(shēng )に返す言葉は見つか(🐽)らなかった(🕌)。先生は(🦂)、す(⚡)る(🏮)と、微(✌)笑(xiào )びしょうしなが(🍝)ら、
「はじめから(🚇)、自分が室長だときめて(🎑)かか(😡)っている(🚠)んだか(😈)ら、かなわ(🚰)ないよ。」(🕋)
(🍰)静坐(zuò )の(⤴)あとは遥拝(💱)(bài )よ(🌭)うはい(📩)だった(🧠)。――これは皇(💁)大神宮(gōng )こう(🈳)たいじんぐう(🐀)と皇(huáng )居こうきょ(🕙)に対(duì(😆) )する儀(yí )礼ぎれいで、(🛂)その当時(shí )は、(🚀)極左きょ(😚)くさ分子(zǐ(🙄) )や一(🤮)部のキリスト(🐤)教(🕉)徒以外の全(⬛)国民によって当然(rán )な国民儀礼と認め(🕞)られ(🤤)、集団行(háng )事に(📛)おいてそれを欠(📜)くことは、国(🚀)(guó )民(mí(🀄)n )常(🍩)識に反す(🛵)るものとさえ考えられていたので(🍩)あ(🗳)る。
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