七時(shí )の朝食までには、まだ二(💨)十分ほ(🚖)どの(👘)時間があり、(🚉)その(🐓)間(🚉)に食事(shì(🧢) )当番は(😖)食(🉑)(shí(🛍) )卓(🆓)しょくた(🌔)くの準備をやり、(🍠)そ(😅)のほ(🏉)かのも(🥦)のは、自由(🕋)に新聞に目(🏣)をとおしたり、私用をたしたりするのだった(👚)。次(✖)郎は、い(🚷)つ(🅰)も(🦅)な(🔛)ら、こんな(😉)時間にも、(🛁)できるだけ塾生たちに接触(✒)せっ(🤒)しょくして、かれらの(👋)感想をきいたりするのだ(🔻)ったが、今(🧘)(jīn )日(rì )は、広間を出るとすぐ、塾長室に行(😖)き、朝(🖖)倉(cā(🐰)ng )先(xiān )生に(🎆)向かって、(🔎)なじるように言った。
「はあ。し(🎗)かし、それには、(🏅)先(♍)生(🥎)のほ(😷)うからもい(〽)く(🕞)らかの強(qiá(👯)ng )制を加え(⏳)てい(🏈)ただかないと――(🏍)」
かれらの大(😴)(dà(🚪) )多数は、まだむろん、人(🍯)間(⏲)生(shēng )活にとって(😫)の自(✅)由の価値や、そのき(🌭)びし(👓)さに(📌)ついて、ほんとうに目を覚さまし(🧘)てい(🏭)たわ(🈵)けでは(🛐)なく、友(🗻)(yǒu )愛塾というところは一(🔃)風変(🐴)わった指導(dǎ(💤)o )を(🌡)や(📺)るところだぐら(🚿)いにしか考えていなかった。しかし、そ(📹)れにし(📣)て(🚆)も、そうし(🍠)た言(yán )葉が、しだいにかれらの間にとりかわ(🈚)され(🛍)るようになったという(🍍)こと(🥑)は、たしか(⛱)に一つの進(jìn )歩(🤹)で(💞)あり、混(🖥)乱と無(wú )秩序(xù )むちつじょの中で、不(bú )十(🤭)分ながらも、何(hé )か自(🥨)主的創造(🛁)(zào )的な活動が始まっ(🕺)て(🧡)い(📃)る証(zhè(📒)ng )拠(🧕)しょうこにはち(🔦)がいなかった(💞)のであ(💗)る。
ただ、組(🤖)織に関(☔)す(🐼)る(🤢)こと(➕)で、室編成のほかに、(🗺)生(🤽)活内容の面(➰)から、(🎠)いろ(💽)いろ(🧡)の部が設(💘)(shè )けてあり、全(quá(💴)n )員が期(🦂)(qī )間中に、(⏮)一度(🍳)は(🍱)どの部(bù )の仕(shì )事(shì )も体験するという(🚊)仕組(zǔ(🚅) )みに(🖌)な(👖)って(⛹)いた(👌)ので、(🔧)その運(yùn )営の方(fāng )法(🚰)や、人員の(🔹)割り当てなど(🚙)について、(🍛)いろ(🕝)いろ(🏐)の質問が出(chū )、その説(🍾)明に大(😚)部(🍚)分の時間が(🥧)ついや(👱)されたの(🤭)で(⏸)あった。
か(😬)れ(🍞)に(💈)は、まっ(🎼)たく自信がなかった。白鳥会時(shí )代(❄)の心の修練も、(⛏)友愛塾の助(💗)手(🚨)(shǒu )としての現(👋)在の(🐂)信念も、こ(🥡)うした場合(hé )の態(👶)度(dù )を決定(⚪)するに(🚷)は、何(㊗)の(😹)たしに(🐶)も(⌛)ならな(🐧)か(🐪)った(💿)。かれ(🥌)がこれ(😞)ま(🗿)で信奉しん(🐾)ぽうも(🎊)し、実(shí )践(😯)じっせんにもつ(🏕)とめ(🈺)て来た、友愛・正義・自主・自律・創造、とい(🏐)った(🏮)ような、社会生活の基(jī )本(běn )的徳目とくもくは(🎉)、今のか(👣)れには、全く力のない、(🧚)空(kō(🎇)ng )疎くうそな言葉の羅列(🥕)(liè )られつでしか(🏿)なかった。そしてそこ(🚄)に気がつくと(🐀)、(🚶)かれはいよい(✖)ようろたえた。
「ぼくもそうだと思います。命(🚜)令(lìng )者に依(yī )頼いらいする代わりに、多数の力(🚮)に依頼するん(⭐)で(🖼)は(🦃)、(👣)自治(😣)とは言えませんか(😃)らね。」
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