「由ゆ(🛂)うよ、(🖋)お前のこしらえ事も、今にはじまったこ(🙅)とではないが、困(🎨)ったものだ。臣下のな(😥)い者があるように見(jiàn )せかけて、(🌭)いったいだれをだまそうとするのだ(🛹)。天を(🦖)欺こうとでも(🤓)いうのか。そ(👠)れに第一(yī )、私は、臣(ché(👌)n )下の手(🎈)で葬っ(🎐)てもらうより、むしろ二(💃)三(🎹)人(rén )の門人(💣)の手で(👄)葬っても(🥖)らいたいと(🤑)思ってい(✋)る(🏅)のだ。堂々(🚩)たる葬儀を(🌧)し(😲)てもらわなく(👦)て(🖼)も、(🎤)まさか道ばたでのたれ死したことにもなるま(👗)いではない(⛄)か。」
四(一(💘)八八(bā ))
○ 簣==(🔁)土をはこぶ(👺)籠、もつこ。
○(🤶) 柏(bǎi )=(🐧)=「か(💣)や」である。「か(🧀)し(🌆)わ」ではない。
二七(一七四)
五(一八九)
「先(🍔)生の徳は高山のようなものだ(🌧)。仰げば(🏷)仰ぐほど(📣)高い。先生の信(🤧)念は金石(🍔)のよう(✋)なものだ。鑚(zuān )きれば鑚きるほど堅い(🚭)。捕捉(zhuō )しがたいのは先生の高(gāo )遠な(🛋)道だ。前(🔖)にある(👔)かと思うと、たちま(📰)ち後(🎤)(hòu )ろにあ(🌚)る(🏰)。先(xiān )生は(😂)順序を(🚒)立て(🤢)て、一歩一(yī )歩(bù )とわれわれ(🏓)を(🔜)導き、(🥘)われわれの(🐔)知識をひろめるには(🙋)各種の典(diǎn )籍、文物制度を以てせられ、わ(🧒)れ(💹)わ(⛳)れ(👕)の行動を(🚲)規(guī )制(👦)(zhì )するには礼を以て(🏴)せられ(🔙)る。私(sī )はその(🥚)ご指(🆑)導の精妙さに魅せら(😔)れて、や(🐱)めよう(🐲)と(🚰)して(🏼)も(🥇)やめること(🚇)が(😷)出来(lái )ず、今日まで私の才能のかぎり(🗣)をつくして努力して来た(🦋)。そして今では、どう(📹)なり先(xiān )生(shēng )の(🕉)道(🔛)の本体(🏝)をはっきり(🌚)眼(yǎn )の(✡)前に(🌳)見(jiàn )ること(🍒)が出(🤟)来る(🌐)よ(🦏)うな気がする。しか(😛)し(📝)、い(⬛)ざ(🏤)それ(📡)に追い(🌳)ついて捉え(🍸)ようと(🤔)す(🔲)ると、やは(🐕)り(🐣)ど(🈚)う(♉)にもなら(🏻)な(🧖)い。」
「昭(🛴)公し(🌈)ょうこ(🗳)うは(🌂)礼を知っておられまし(🍇)ょうか。」
す(🈲)ると、先師(📀)がいわれた。――
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