(📭)懿子は、その意味がわか(🍶)ってか、わからな(🍔)いでか、或は、わかっても知らん(🃏)顔をする方(fāng )が都(dōu )合が(🐳)いいと(🎄)考(kǎ(🔢)o )えて(🎱)か(💯)、(🀄)重ねて問(🍫)いただして(😘)も(🏖)見(🤟)ないで、帰(📿)って行って(🍖)し(🖲)まっ(🈲)た。孔子は(🐁)、いくらかそれが気がか(🥞)りにならないで(🔸)も(😅)なかっ(🏍)たのである。
「決して(🕓)お(💺)世辞(🗂)は申し(🕛)ませ(⛲)ん。」
(もし、孟(🦀)孫氏に、はな(🗣)はだし(💒)い僭(🔻)(jiàn )上沙汰でも(🚃)あれば(🛢)、そ(😻)れは(♑)孟孫氏一家(🕐)の問題だ(📈)け(🥊)でなく(🦃)、魯の(🏯)国(🛡)(guó )の問題(🤙)であ(🐍)り(🎞)、ひ(📎)いては天下の道義(🚙)を紊(👉)ることにもな(🗿)る(😟)。それに、万一、(📀)自(🧖)分(🔉)に(⬛)一応(yīng )の(🔈)相(🏠)(xiàng )談をした、とでも云(💫)いふらされると、これか(🥥)ら自(🛳)(zì )分がやって行こう(🔴)とする政治の精神(📈)を、傷(shāng )けることに(🔤)もなる(🍔)。出(chū )来(💇)れ(💊)ば、(🌀)自分のいった(😉)意(🏁)(yì )味(wè(📷)i )を(🙂)、はっきり(🏁)さし(🤶)て(📡)置(zhì )くに越し(⚪)たことはな(🏼)い。しかし、祭(jì )典(diǎn )の計(jì(🍚) )画(huà )について、(🦂)直(💔)接(🙂)の相談(tán )もうけない(🗯)で、こちら(⛔)からそ(🍇)れ(🎋)を云(yún )い出すのも(😠)非(🚯)礼だ。何とか方法(👣)(fǎ )はないもの(🌴)だ(👝)ろうか。)
「見事な牛じゃのう。」
7 子(zǐ )曰く(💨)、孝なる哉閔(🦄)子騫。人其の父母昆弟の言を間せずと。(先(xiā(🈳)n )進(🖱)篇)
1(🈵) (🏠)孟武伯、孝(🗑)を(🥊)問(wèn )う(🧚)。子曰(💤)く、父母は唯(🕯)その(🥌)疾(やま(🕸)い)を之(⬅)(zhī )れ憂(yōu )う(🚜)と。(爲(📗)政篇)
(🌧)4むろん彼は(😺)、仲弓の(🤾)問題に(🈯)か(🛹)か(🎷)わ(🚇)りなく、これ(🔓)までにも(🐦)その点(diǎn )に力(🕟)(lì )を入れて門人(rén )たち(🗓)を教育して来たのである。彼がつと(🍹)め(🕠)て「利」(❗)に(🛅)つ(🍐)いて語る(🔈)こと(🏊)を避(📃)け、たまたま(👝)それを語ることがあっても、常に天命とか(🚪)、(🍽)仁とかいうような(🧥)ことと結びつ(〽)けて話(📈)すように注(zhù )意して来た(➰)のも、そ(🐴)のためである。また彼(bǐ )は、機(🍞)会(huì )ある(🎨)ごとに、門人達(👦)の我執を戒めた。そして、「(🖱)5自己の意見(🐻)に(🆎)こだわっ(🐽)て、(🤯)無理強いに事を行っ(🔇)た(🏮)り、禁(⤴)(jìn )止した(🔅)りするのは君(🍞)子の道でない。君(jun1 )子(🤢)の行動を律するも(🐥)のは、たゞ(🏤)正義あ(🕴)るのみ(🤧)だ。」と(🚹)説き(🛃)、6彼自身、(👁)細心(🌑)の注意(yì(🕥) )を払(fǎn )って、臆断(🍅)(duàn )を去(👍)り、執(zhí )着を絶ち、(🐥)固陋を矯(🌬)ため、他との対(duì )立(lì )に陥(xiàn )らぬようにつとめて来(lái )たも(🤬)の(🎶)である(🥫)。
陽貨は、座(✒)に(🆓)つくと(🎗)、いかにも(🍓)熱(😡)(rè )意(💌)のこもった(🤯)ような口調で説(shuì(😹) )き出した(💋)。
陽貨は、座(🧀)につくと(🆎)、いかにも熱意(🏌)のこもったような(🐣)口調で説き(🍯)出した。
孔(🐲)(kǒng )子は踵(zhǒng )をかえした。そして、(💌)赤毛の牛を指(zhǐ(😽) )さしながら、再びい(🛂)っ(⛩)た(💨)。
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