(✂)懿子は、その意味がわかっ(⏱)てか、わからないでか、或(🆙)は、わ(🐼)かっ(🍊)ても知らん顔(yá(🏿) )をす(🏧)る(⬛)方が都合(hé )がいいと考え(📈)てか、重(🍵)ねて問(🔑)(wèn )いただし(📷)て(🏘)も見ないで、帰っ(🎞)て行って(🐠)しまった。孔(kǒng )子は(🏝)、(⛩)いくらかそれが気(qì )がかりにならないで(🐫)もなか(👇)った(🦐)の(❔)で(🍟)あ(🚺)る。
「お買(⏲)(mǎ(💴)i )い上げ(🤥)に(🏳)なるのでした(🔏)ら(🌫)、(🦏)すぐ(🔏)あたって見(🙆)ましょうか(🛍)。」(😹)
「そうか。お前達もそう信(🏙)ず(✔)る(💡)のか。そ(💢)れで(🛢)私も安心(🔇)じ(📘)ゃ。」
孔子はそれに(🚱)頓着な(📲)く、(🍠)
「音楽の世界(jiè )は(🥚)一(😉)如(🎣)の世(♑)界じ(👙)ゃ。そこで(🤸)は、いささかの対(📀)立(lì )意識も許されない。先ず一人々々の楽(🏊)手の(🏄)心(xīn )と手(shǒu )と楽(⬆)器とが一(🥂)如(📨)になり、楽手と(🌜)楽手(🏛)と(⛴)が一如(🥌)に(🌝)なり、更に楽(lè )手と聴(🐦)衆(zhōng )とが一如になって、翕(xī )如きゅうじょとして一つの(🏓)機をね(🐽)らう。これが未(🏒)発の音楽じゃ。この翕如(rú )たる一如(rú )の世界(🏟)が、機到っておのずから振動(🌽)を始(🅿)(shǐ(👧) )めると、純如(rú(💾) )として濁りのない音波が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一つであ(🐦)る。ただ一つであるが、その(🧀)中に(🚉)は(🚵)金音もあり、石(📛)音(😱)(yīn )もあり、それらは厳に独自(zì )の音色を保っ(🔷)て、決(🗒)し(🍇)てお(🎂)たがいに殺しあうこと(🕒)がない。※(🏴)(「激」の「さんず(🤼)い」に代えて「(🚒)白(bái )」、第3水準(🚃)1-88-68)如(🎺)きょ(🍦)うじょと(🕢)して独自を守(🥑)り(✝)つつ、しか(🏻)も(🥨)ただ一つの流(liú )れに合する(🔆)のじゃ。こうして、時間(🚵)の経(🅱)過(🍁)につ(📉)れて、(🛒)高低、強弱(🚵)、緩(huǎn )急、(🦅)さま(⛹)ざまの変化を見せるのであるが、その(🕧)間(jiān )、(🧙)厘(lí )毫りんご(👤)う(🐋)の隙もなく(🌄)、繹如(🧙)え(🦀)き(🥇)じょとして(⚪)続(xù )いて(😷)行(📄)く。そこに時間的な一(yī )如の世界があり、(🚭)永遠と一瞬との一致が見(jiàn )出さ(🥫)れる。まことの音(yīn )楽(🙏)というものは、こうし(👚)た(🏺)も(🍽)の(❕)じゃ。聴くとか聴(🤦)かせるとか(👘)の世界(jiè )で(🕴)はない。まして(📉)、(🍲)自(🏴)分の腕(wàn )と他人(📕)の腕(💻)を比べたり、音(yīn )楽(lè )のわかる者と(👻)わからぬ(🍒)者(zhě(🏿) )とを差(🈵)別したりするような(📣)世(🎠)界と(😶)は(🈺)、(🍠)似ても(🕟)似つ(🐦)かぬ世(shì )界(jiè )なの(🆖)じ(⤴)ゃ(💠)。」
4む(😽)ろ(🗝)ん彼(👉)は、仲(👒)弓(gōng )の(🌩)問(🌫)題(tí )にかかわりなく、これま(🐩)で(🕤)にもその(🍠)点に(❓)力(lì )を入れて門人た(🚜)ちを教育(yù )して来たのである。彼が(🎽)つとめて「利」について語ることを(🐜)避(🌋)け、た(🍖)ま(👖)たまそれを語ることが(🌨)あっても(♉)、(⛹)常に天命(🎡)と(😍)か、仁とかいうようなことと結(🦋)びつけて(👥)話すように(📟)注意(🌾)して(🔓)来たの(📜)も、(🍅)そ(☝)のためである。また(✈)彼は、(🏓)機(🛏)(jī )会あ(🦆)るごと(🚸)に、門人(rén )達(dá )の我執(zhí(✍) )を戒めた。そし(💿)て、「5自己の意(🐸)見(jià(🎢)n )にこだわって(Ⓜ)、無理(lǐ )強いに事(⏪)を(📶)行(háng )ったり、禁止したり(🏥)するの(🐬)は君子の(🎂)道(dào )で(💑)ない。君(🆙)子(🌜)の(📐)行(háng )動を律するものは、たゞ正義(yì )あるのみだ。」と説き、(🐇)6彼(🍇)自身、(🈳)細心の注意を(🦊)払って、臆(😠)断を去り、(⛑)執(zhí )着(zhe )を絶ち、固(gù )陋(🆚)を矯ため、他(🥗)(tā )との対立に陥らぬようにつとめ(🦀)て来たもの(🚆)で(💤)ある。
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